《答爱吾》·佚名

无何：不久，没多久。此处引申为生活安定、无忧无虑的状态。

母子靡不足：母亲和孩子都没有什么不满足的。靡，无，没有。形容家庭和睦，生活安逸。

偏提：亦作“偏题”，指偏颇的提问或非主流的议题。此处指友人“爱吾”提出的问题或困惑。

进退问为谷：将关于仕途进退（出仕与隐退）的疑问，比作山谷般幽深难测。谷，山谷，比喻深奥、难以抉择的境地。

闲心：悠闲、超脱世俗的心境。

属玉：水鸟名，即鸀鳿（zhú yù），似鸭而大，长颈赤目，紫绀色。古人常以其指代闲适的隐逸生活。

江南野水连天绿：描绘江南野外水泽与天际相连，一片碧绿的广阔景象，象征自由无羁的田园境界。

生活安定，母子无忧无缺，本已满足。你却偏要提出那关于仕途进退的、如深谷般难测的问题。我怀着一颗闲适之心，眼中只有青山与那双相伴的属玉鸟，看那江南的野水与远天相接，融为一片无尽的碧绿。

《答爱吾》是一首充满隐逸情怀与山水意趣的答友诗。诗人以含蓄而富有意境的语言，回应了友人关于人生仕途的困惑，明确表达了自己安于田园、寄情山水的志趣。 首二句“无何母子靡不足，偏提进退问为谷”，以家庭生活的安宁满足起笔，与友人提出的“进退”难题形成鲜明对比。“谷”字一语双关，既形容问题之深奥难解，又暗喻仕途如幽谷般充满风险与不确定性，体现了诗人对宦海沉浮的清醒认识与疏离态度。 后二句笔锋一转，以景作答：“闲心青山双属玉，江南野水连天绿。”这是全诗的诗眼所在。诗人不再直接论理，而是描绘了一幅生动的江南山水画卷。“闲心”点明主体心境，“青山”、“属玉”（水鸟）是隐逸生活的典型意象，成双成对更添闲适与温情。末句“江南野水连天绿”以泼墨般的笔法，勾勒出视野极阔、色彩极纯的意境。这无边无际的“绿”，不仅是自然景色的描绘，更是诗人内心自由、平和与生命力的象征，是对“进退之问”最彻底、最诗意的回答——天地如此广阔美好，何必拘泥于仕途一隅？ 全诗运用了对比手法（世俗之问与自然之景）和象征手法（以属玉、野水象征隐逸），语言清新自然，意境开阔深远，在委婉的拒绝中展现了高洁的志趣与通达的人生观，是古代隐逸诗中的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，应为宋元以后文人所作，可能收录于某些地方诗集或文人别集中。诗题为《答爱吾》，表明这是一首酬答友人“爱吾”的诗作。“爱吾”可能为作者友人的字号或别称，取《孟子》“仁者爱人”或陶渊明“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”之意，暗示对方也是一位有隐逸倾向或关注内心修养的士人。 诗歌产生的文化背景深植于中国古代的隐逸传统。自魏晋以来，在道家思想与隐逸文化影响下，许多文人在面临仕途挫折或时代动荡时，选择回归自然，寻求精神上的解脱与安宁。唐宋以降，山水田园诗高度发展，描绘自然、表达隐逸之志成为诗歌的重要主题。此诗中的“进退之问”，是历代文人永恒的命题，即在“兼济天下”与“独善其身”之间做出选择。诗人通过此诗，给出了一个充满画面感与哲思的答案，即投身于广阔的自然之中，获得心灵的真正自由与满足。这反映了古代知识分子在仕隐矛盾中一种典型的价值取向与生活理想。