《游青原饮息庵》宋·杨万里

青原：山名，位于今江西吉安，为佛教禅宗青原行思一系祖庭，风景秀丽。

息庵：青原山中的一处庵堂，为僧人修行或游人休憩之所。

揭秋浅：揭开或进入浅秋时节。揭，有揭开、进入之意。

山阿：山的曲折处，山坳。

三甃：指用砖石砌成的井壁或水池。甃，音zhòu，砌砖石。此处可能指庵中清凉的井泉。

冽髓：形容泉水清冽，仿佛能沁入骨髓。

秋垄：秋天的田垄。垄，田埂，代指田野。

骄阳：炽热的阳光，形容秋老虎的炎热。

天雷夜劈山：形容昨夜雷雨交加，声势骇人。

暍死：中暑而死。暍，音yē，中暑。此处极言白日的酷热难耐。

意犹在：指炎热的感觉（或威力）似乎还在。

平原如可作：如果平原君（战国四公子之一，以好客养士闻名）可以复生。作，兴起，复生。

世事松声外：将世间俗务抛却在松涛声之外。

结伴揭开浅秋的面纱，乘着醉意漫步在山间曲折的小路上。秋风似乎故意不放菊花盛开，让人对它无可奈何。庵中那口三壁环绕的井泉，函蓄着沁骨的清凉，仿佛与整座山一同带来了凉意。山路上行人汗如雨下，秋天的田野正承受着骄阳的炙烤。昨夜天雷仿佛要劈开山峦，那令人中暑的炎热余威似乎仍在。如果好客的平原君可以复生，我也愿将一切世事纷扰，都抛却在这无尽的松涛声外。

《游青原饮息庵》是南宋诗人杨万里的一首纪游感怀之作，充分体现了其诚斋体清新活泼、善于捕捉瞬间感受与自然理趣的艺术特色。全诗以一次秋日山游为线索，通过强烈的冷热对比和虚实结合的手法，表达了诗人超脱尘俗、向往自然清凉之境的心志。 开篇“揭秋浅”三字便见巧思，将抽象的时节更替具象化为一个可被“揭开”的帷幕，与“吹醉行山阿”共同营造出一种微醺而闲适的游兴。然而，诗人随即笔锋一转，抱怨秋风“不放菊花开”，以拟人化的口吻写出对秋意的期待与小小的失望，语言诙谐幽默，富有生活情趣。 中间四句构成全诗的核心张力。诗人先写息庵井泉的“冽髓”之凉，与山共“清凉”，这是游历所得之实景、实感。紧接着却描绘“路人汗如雨，秋垄方骄阳”的酷热景象，并夸张地以“天雷夜劈山，暍死意犹在”来强化这种炎威的延续感。这一冷一热的鲜明对比，不仅真实反映了夏秋之交“秋老虎”的气候特征，更深层地隐喻了尘世的烦扰（热）与山林方外的宁静（凉）。 结尾两句，诗人突发奇想，借战国平原君的典故，表达了对古代豪侠超脱生活的向往。然而，他的超脱并非追求功业或名士风流，而是“世事松声外”——将一切俗务置于自然的天籁（松涛）之外。这体现了杨万里后期诗歌中常见的淡泊隐逸倾向，以及将哲理思考融入日常景物观察的创作特点。整首诗语言明快，想象奇特，在看似随意的纪游中，完成了对内心世界与理想境界的勾勒，是诚斋体中的佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，应是杨万里晚年退居或出游时的作品。杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，是南宋“中兴四大诗人”之一。他创立了独具一格的“诚斋体”，以自然活泼、幽默风趣、善于从日常生活和自然景物中捕捉瞬间灵感与理趣而著称。其诗歌题材多取自自然风光和日常生活细节。 青原山位于江西吉安，是佛教禅宗的重要祖庭，自唐代高僧行思禅师在此开辟道场后，便成为著名的佛教圣地和文人雅士游览之所。杨万里作为江西籍诗人，游览家乡名胜并留下诗篇，是情理中事。南宋时期，内忧外患不断，许多文人士大夫在政治上感到无力或失望后，转而寄情山水，寻求精神上的解脱与安宁。杨万里本人也历经宦海沉浮，晚年更倾向于闲适淡泊的生活。此次游览青原山息庵，在感受自然清凉与尘世炎热的对比中，触发了他对超脱世事的向往。诗中“平原如可作”的用典，隐约透露出对某种不拘形迹、任性自适的古风的追慕，这与其诚斋体追求自由活泼的创作精神也是一脉相承的。