《是日归馆中作》宋·佚名

馆中：指作者任职或寄居的馆舍，可能是书院、学馆或官署。

湖外笑掀天：形容湖上传来极其欢快、响亮的笑声。

杨枝：杨柳的枝条，常指代船桨或系船的缆绳。

舣酒船：停泊着载酒的船只。舣，使船靠岸。

倚柱：靠着柱子。

宛然闻鹤语：仿佛听到了仙鹤的鸣叫声，暗含超然物外、向往仙境的意趣。

犀钱：犀角制成的钱币，泛指珍贵的钱币。此处指昂贵的花费。

山阴：今浙江绍兴，历史上以风景秀丽、名士风流著称，如王羲之兰亭雅集之地。

重为客：再次去做客或游历。

悟禅：领悟禅理，指在归途的艰难（路滑）中有所感悟。

讶：惊讶，诧异。

勾事：牵绊、挂碍之事。

绿林：原指山林，此处可能暗指江湖或民间。

吹血化杜鹃：化用“杜鹃啼血”的典故。传说古蜀王杜宇（望帝）死后魂魄化为杜鹃鸟，春日悲啼，直至口中流血。此处“吹血”指春风仿佛吹出了杜鹃啼血般的哀声，意境凄美而悲怆。

湖外传来一声响彻天际的欢笑，是谁挽着杨柳枝，将载酒的画船停靠在岸边？我倚着柱子，仿佛听见了仙鹤的鸣语；想要买花，却不必花费那珍贵的犀钱。本打算再去山阴做一回潇洒的过客，却在湿滑的归途中领悟了禅机。更令人惊讶的是，那看似无牵无挂的春风，竟能将绿林吹拂，让杜鹃啼血的哀声弥漫在天地之间。

这首诗以归馆途中的见闻与感悟为线索，展现了诗人复杂微妙的内心世界与高超的艺术造诣。首联以“一声湖外笑掀天”起笔，先声夺人，以极富动感和感染力的听觉意象，瞬间将读者带入一个欢快喧闹的湖畔场景，与诗人静观默察的姿态形成鲜明对比。颔联“倚柱闻鹤语”、“买花不要钱”则笔锋一转，由动入静，由实入虚。“闻鹤语”是超现实想象，寄托了诗人对高洁、自由境界的向往；“不要犀钱”则暗含对世俗价值（金钱）的淡泊，体现了名士风流的洒脱。颈联“山阴拟去”与“路滑悟禅”构成思想上的转折与深化。“山阴”作为历史文化的象征，代表一种外在的、风雅的追寻；而“路滑归来”这一现实困境，却意外成为顿悟禅机的契机，暗示真正的智慧与解脱往往源于对当下境遇的深刻体察，而非远方的风景。尾联是全诗意境升华的关键。诗人将目光投向“春风”，它本是无心无情的自然之物（“无勾事”），却“吹血化杜鹃”，赋予了自然以浓烈的情感色彩与悲剧意蕴。这里的“杜鹃啼血”典故运用，化典无痕，将个人归途的感悟，与一种亘古的、带有文化原型的哀伤（如望帝春心、家国之思、时光流逝之悲）联结起来，使得诗的境界陡然开阔，情感由个人的闲适、顿悟转向一种深广的、带有历史苍凉感的悲悯情怀。整首诗结构精巧，情感流转自然，从欢闹到静思，从向往到顿悟，最终归于苍茫，体现了宋代诗歌理趣与情韵相结合的特点，语言凝练而意象丰富，耐人寻味。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗题“归馆中作”及诗中流露出的名士趣味与禅悟思想来看，很可能出自宋代一位文人官吏或隐逸之士之手。宋代文人普遍具有集官员、学者、诗人于一身的特征，馆阁（如昭文馆、史馆等）是重要的文化机构，馆中生活与创作是当时文人生活的重要组成部分。诗中提到的“山阴”（绍兴）是宋代文化胜地，文人雅集频繁；“悟禅”则反映了宋代儒释道三教合流的思想背景，禅宗思想深刻影响了士大夫的精神世界与诗歌创作。尾联“绿林吹血化杜鹃”的悲怆意象，虽可能源于诗人个人的生命感悟，但也隐约折射出对时代某种隐忧或历史兴亡的感慨。这首诗生动记录了宋代一个普通文官或士人某日公余归途中的心路历程，将日常生活的片段提升为富有哲理与诗意的艺术表达，是了解宋代士人精神风貌与诗歌艺术的珍贵样本。