《和汉东先生韵六首 其二》宋·魏了翁

行行：行走不停的样子，出自《诗经·周南·卷耳》‘采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。’

采芝：采摘灵芝。灵芝在古代被视为仙草，象征高洁、长寿和隐逸生活。此意象常与隐士、求仙问道相关。

相期：相互约定，共同期望。

万世同一时：期望超越时间的限制，在永恒的境界中相会。体现了道家或隐逸思想中对超脱尘世的向往。

群动：指世间一切活动着的生物，此处特指为名利奔忙的芸芸众生。

相啖食：互相吞食。比喻世俗社会中人与人之间残酷的竞争、倾轧与伤害。

利害：利益与损害，指世俗的得失计较。

悱然：忧愁、郁结的样子。形容为利害得失而纠结痛苦的状态。

争朵颐：争着动腮帮子吃东西。‘朵颐’语出《周易·颐卦》‘观我朵颐’，指鼓动腮颊咀嚼食物。此处形象地描绘世人争夺利益、满足私欲的丑态。

我不停地行走，采摘灵芝又采摘灵芝，心中期望着能与志同道合者在超越万世的永恒之境相会。可怜那世间芸芸众生，如同野兽般互相撕咬吞食，为了利害得失而忧愁痛苦，争相攫取以满足一己私欲。

魏了翁此诗为和韵之作，通过鲜明的对比手法，构建了两个截然不同的精神世界。前两句以“行行采芝”的重复句式，营造出一种执着、超然的隐逸者形象。“采芝”不仅是具体行为，更是追求高洁品格与精神超越的象征。“相期万世同一时”则突破了线性时间的束缚，表达了与古圣先贤或同道者在精神永恒中相遇的崇高理想，意境高远，颇具道家哲学色彩。后两句笔锋陡转，以“可怜”领起，将视角投向纷扰的尘世。“群动相啖食”以动物界的残酷竞争喻指人世间的倾轧与争斗，比喻犀利，批判力度深刻。“利害悱然争朵颐”则进一步具象化，将世人追逐名利的贪婪丑态刻画得入木三分，“朵颐”一词源自《周易》，用典巧妙，既形象又富含讽刺。全诗在理想与现实的对照中，凸显了作者鄙弃世俗功利、向往精神超脱的价值取向，语言凝练，意蕴深远，体现了宋代理学家诗歌重理趣、尚品格的典型特征。

此诗是魏了翁《和汉东先生韵六首》组诗中的第二首。魏了翁是南宋著名理学家、文学家，一生推崇理学，强调心性修养，反对空谈。汉东先生可能指其友人或前辈学者。创作此诗时，南宋朝廷党争不断，外部有金、蒙威胁，内部士风浮躁，争权夺利现象严重。魏了翁本人曾因直言进谏而遭贬谪，对官场倾轧和世态炎凉有深切体会。诗中“群动相啖食”的描写，很可能影射了当时政治斗争的残酷与士人汲汲于功名的风气。他通过“采芝”这一隐逸意象，表达了对超越世俗纷争、追求道德完善和精神自由的向往，这与其理学思想中重视心性、讲求“内圣”之道的追求是一致的。整组和韵诗可以看作是他与同道者进行精神交流，并抒发对时代与人生的深刻思考。