《赤壁矶》·佚名

赤壁矶：指黄州赤壁矶，即今湖北黄冈市西北江滨的赤鼻矶，因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》等名篇而闻名，并非三国赤壁之战旧址。

秋清亦足发：秋日天高气爽，景色清朗，足以激发人的诗兴与豪情。

弄水俯晴川：在江边戏水，俯瞰晴朗江面。弄水，戏水。晴川，晴朗的江面。

顾影非坡月：顾盼自己的身影，却不见当年苏轼（东坡）笔下‘山高月小，水落石出’的明月。坡，指苏轼，号东坡居士。

昂首是梵天：抬头仰望，所见是佛家所说的清净高远的天空。梵天，佛教用语，指清净、离欲的境界，此处形容天空高远明净。

人才三国后：杰出的人才（如周瑜、诸葛亮）都已是三国之后的历史人物了。

边信十年前：关于边疆战事的消息，已是十年前（或泛指久远）的旧闻了。边信，边关的消息、战报。

吹笛归樊口：吹着笛子，乘船返回樊口。樊口，地名，在今湖北鄂州市西北，长江南岸，与黄州赤壁隔江相对。

芦花落满船：船中落满了洁白的芦花。

秋日清朗的景致足以激发人的兴致，我在江边戏水，俯瞰着晴朗的江面。顾盼身影，却不见当年东坡居士吟咏的明月；抬头仰望，只有那高远明净的天空。那些叱咤风云的人才，都已随三国时代远去；边关的战报，也已是十年前的旧闻。吹着笛子乘船归向樊口，只见洁白的芦花落满了船舱。

《赤壁矶》是一首借景抒怀、吊古伤今的七言律诗。诗人游览黄州赤壁矶，面对秋日江景，思绪跨越时空，将眼前之景、历史之思与个人之感巧妙融合。首联“秋清亦足发，弄水俯晴川”以简洁明快的笔触勾勒出秋日赤壁矶的清朗开阔之景，奠定了全诗疏朗的基调。颔联“顾影非坡月，昂首是梵天”运用对比手法，将眼前实景与历史记忆（苏轼笔下的赤壁月夜）相对照，又引入“梵天”这一佛教意象，使意境陡然提升，透露出一种超然物外、追寻精神净土的倾向，体现了时空交错的艺术构思。颈联“人才三国后，边信十年前”由景及史，直抒胸臆，感慨英雄时代的消逝与时局的变迁，流露出深沉的历史虚无感与对现实的疏离。尾联“吹笛归樊口，芦花落满船”以动衬静，以声写寂，笛声悠扬与芦花静落形成鲜明对比，营造出一种空灵寂寥的意境。全诗语言凝练，意象鲜明，情感内敛而深沉，在凭吊古迹的同时，更多地表达了对历史兴亡的哲思与对个人精神归宿的探寻，具有较高的艺术感染力。

此诗具体创作年代与作者不详，当为后世文人游览黄州赤壁矶时有感而作。黄州赤壁因北宋文豪苏轼贬谪黄州期间创作《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等不朽名篇而成为著名的文学圣地与文化符号，吸引无数后人凭吊。诗中提及“坡月”（东坡之月）、“三国人才”，正是对苏轼及其笔下三国历史的直接呼应。宋代以后，宋金对峙、蒙元南侵等历史事件使得“边信”成为士人心中常有的牵挂。诗人身处可能相对承平的年代，或有意避开现实纷扰，来到这处承载着厚重历史与文学记忆的所在。面对秋江，他既追慕前贤风采，感慨英雄已逝，又对遥远的边关战事抱有一种时空上的疏离感。最终，在悠扬的笛声与飘落的芦花中，寻求一种精神的归处。这首诗反映了中国古代文人在历史古迹前典型的怀古心态——借古人之酒杯，浇自己之块垒，在历史的长河与自然的永恒中，安放个体的情感与哲思。