《书后村诗卷》宋·刘克庄

后村：指南宋诗人刘克庄，号后村居士。此处是作者自指其诗卷。

未许后生到：自谦之词，意为自己的诗作境界，恐怕连后辈都难以企及（或理解）。

油然：自然而然，充沛的样子。

真意兴：真挚的情感和兴致。

怀抱：胸襟、情怀。

午馌（yè）：中午给在田间劳作的人送饭。

新潦（lǎo）：雨后新涨的积水。

阻雨：被雨所阻。

迸滩：形容船只在急流险滩中艰难行进。

畏虎樵争道：砍柴的樵夫因害怕老虎而争抢道路。

粳（jīng）稻：一种黏性较小的稻米。

木龙：指树木，因其形态蜿蜒如龙，且生生不息，故云有造化。

野鹤：野外的鹤，象征自由无拘。

九日鞠上帽：重阳节（九月初九）将菊花插在帽子上，是古时习俗。

帘酥胸：此句与下句“绩鬼貌”对仗，描绘邻家生活场景，具体意象较为奇特，或指女子（东舍）姿态，或为戏谑之笔。

绩鬼貌：绩，纺绩；鬼貌，形容纺绩者专注劳作时的神态。两句合起来勾勒出质朴的乡村人物画面。

床头瓮：床头的酒瓮。

浇沃腹中稿：用酒浇灌腹中的诗稿（灵感），指饮酒助诗兴。

僛僛（qī qī）：醉舞欹斜的样子。

浩浩：形容歌声宏大、旷达。

幽讨：寻幽探胜。

负暄：晒太阳取暖。

腊前得白好：腊月前下雪为好（兆丰年）。得白，指下雪。

金穰：指丰收年。古代以五行附会年成，金年主穰（丰收）。

木刻足迹扫：用木板刻下足迹然后扫去，比喻超然物外，不留痕迹的心境。

郊岛：指唐代著名苦吟诗人孟郊和贾岛，二人诗风以清奇瘦硬著称。

绝倒：佩服之至，大笑不能自持。

玉山老：对德行高尚、仪容美好之人的美称。典出《世说新语》，形容嵇康醉态如玉山将倾。此处是自嘲或自指。

我品读自己后村的诗卷，其境界恐怕后辈也难达到。充沛真挚的意兴，自然流泻出美好的襟抱。像蜂蝶萦绕林间花，像牛羊漫步原上草。孤寂的村庄中午有人送饭，小溪涧因雨泛起新潮。搀扶孙儿行走步履更健，遇雨阻隔迟迟才归家。买鱼的船只在险滩挣扎，怕虎的樵夫争抢着山道。客人多时等待荷花开放，田地少只能种些粳稻。树木如龙自有天地造化，野鹤闲云全无世间烦恼。中秋明月映照悠扬笛声，重阳菊花插上我的帽梢。东邻女子姿态或可入画，西舍老妪纺绩神情专注。剖开床头的陈年酒瓮，浇灌腹中待写的诗稿。对着灯火醉舞身姿歪斜，拍打几案放声高歌浩浩。明天又有什么事情呢？尽可随意去寻幽探讨。墙根下晒太阳最是适宜，腊月前下场雪那才叫好。五谷丰登的心愿若能实现，超然物外的心迹便可轻扫。这般乐趣本就珍贵无价，我的诗篇尤其堪称至宝。待到清风吹拂百世之后，持它去见孟郊与贾岛。持它去见孟郊与贾岛，岂不令他们绝倒称妙？岂不令他们绝倒称妙？定会来迎我这玉山醉老。

《书后村诗卷》是南宋诗人刘克庄的一首自题诗卷之作，以五言古体形式，全面而生动地阐述了自己的诗歌主张、生活情趣与精神境界。全诗结构看似松散，随性而发，实则围绕“诗”与“我”两条主线交织展开，展现了后村体诗歌特有的散文化与议论化倾向。开篇自评“未许后生到”，表面自谦，实含自信，定下全诗超然自得的基调。随后，诗人以“蜂蝶林中花，牛羊原上草”等一系列自然意象和乡村生活场景（如午馌、阻雨、买鱼、畏虎）来比喻自己诗歌的源泉与风貌，强调其诗情源自真意兴与好怀抱，是生命体验的自然流露，而非刻意雕琢。诗中描绘的闲适田园生活与超脱心境（“木龙有造化，野鹤无烦恼”），正是其诗歌创作的土壤。下半部分转入对自我生活状态与创作瞬间的刻画：中秋赏月、重阳簪菊、饮酒浇诗、对灯醉舞、抚几浩歌，将一位狂放不羁、沉醉于诗酒与自然的诗人形象刻画得淋漓尽致。最后，诗人将诗作的价值置于时间的长河中，以“清风百世下，持以见郊岛”作结，不仅表达了对唐代苦吟诗人孟郊、贾岛的敬意与挑战，更彰显了对自己诗歌艺术能够传之后世的坚定信念。全诗语言质朴中见奇崛，叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，充分体现了刘克庄诗歌开阔疏宕、不拘一格的艺术特色，是其人生态度与诗学观念的生动自白。

此诗创作于南宋中后期，作者刘克庄晚年闲居莆田（今属福建）后村时期。刘克庄一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年因直言进谏被劾，主要过着乡居生活。这段远离朝堂纷争的岁月，使他得以深入民间，亲近自然，诗歌创作也进入了一个丰收期，形成了独特的“后村体”风格。本诗题为“书后村诗卷”，当是为自己的诗集所作的一篇序诗或题跋，具有自我总结和宣言的性质。诗中描绘的“孤村”、“小涧”、“耕田”、“樵夫”等场景，正是其乡居生活的真实写照。南宋后期，诗坛有江西诗派末流生硬拗涩和四灵、江湖诗派格局狭小之弊，刘克庄的诗歌则力求突破，主张向唐代及更早的诗歌传统学习，同时强调诗歌应反映现实、抒发真性情。他在诗中提及孟郊、贾岛，既是对中唐苦吟精神的认同，也暗含了对自己诗歌在锤炼字句与追求意境上有所继承与发展的自信。此诗正是在这样的个人经历与诗坛背景下产生的，是了解刘克庄晚年思想、生活及其诗学理想的重要文本。