《南康》宋·佚名

南康：古地名，今江西省赣州市一带，宋代为南康军，辖星子、都昌、建昌等县，地处鄱阳湖畔，庐山之南。

彭泽：指鄱阳湖，古称彭蠡泽。鳞鳞：形容水波细密如鱼鳞。

匡庐：即庐山，相传殷周时有匡俗兄弟结庐隐居于此，故名。漠漠：形容云雾弥漫的样子。

朝昏：早晚，指一天到晚。鱼作市：形容渔民捕鱼、卖鱼，如同集市般热闹。

伏腊：伏日和腊日，古代两种祭祀的名称，泛指重要的岁时节日。蚌为田：以采蚌、养蚌为生，如同耕种田地。

刘伶：魏晋时期“竹林七贤”之一，以嗜酒放达著称，常携酒乘车，命人荷锸相随，说“死便埋我”。

范蠡：春秋时期越国大夫，助越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖，传说他善于经商，成为巨富。

膊山：指庐山诸峰。千八百：极言山峰之多，并非确数。

珉镌：珉，似玉的美石；镌，雕刻。此处指尚未被人工雕琢、题刻，保持着原始自然的状态。

鄱阳湖的水面波光粼粼，庐山的云雾迷蒙一片。从早到晚，渔民们捕鱼卖鱼，热闹如市集；每逢重要时节，人们采蚌为业，视若耕田。我不愿效仿刘伶那般沉醉酒乡，只愿像范蠡一样泛舟江湖，自在逍遥。眼前这千百座庐山群峰，令人遗憾的是，它们尚未能完全摆脱人工题刻的痕迹，保持那份天然的本色。

这首《南康》是一首描绘江西南康地区风物并寄寓隐逸情怀的五言律诗。首联“彭泽鳞鳞水，匡庐漠漠烟”以工整的对仗开篇，用“鳞鳞”与“漠漠”两个叠词，生动勾勒出鄱阳湖的浩渺水光与庐山的朦胧山色，一近一远，一实一虚，构成一幅宏阔而富有层次的山水画卷。颔联“朝昏鱼作市，伏腊蚌为田”则笔锋一转，从自然景观切入人文生活，通过“鱼作市”、“蚌为田”的巧妙比喻，展现了当地百姓依水而居、以渔为生的独特生计方式，充满了浓厚的生活气息与地域特色。 颈联“不共刘伶酒，惟同范蠡船”是全诗情感与志趣的转折点。诗人明确表态，不取刘伶纵酒佯狂的避世之道，而心仪范蠡功成身退、泛舟五湖的智慧与洒脱。这一对比，既表明了诗人对单纯沉溺物欲（酒）的否定，也含蓄地流露出对功成身退、逍遥江湖的人生境界的向往。尾联“膊山千八百，恨未脱珉镌”将目光再次投向庐山，在赞叹其千峰竞秀的壮丽之余，却以“恨”字引出深深的惋惜：如此天然造化，竟也难免被人题刻留名，破坏了原始之美。这声叹息，不仅是对自然景观被侵扰的遗憾，更深层地隐喻了诗人对纯真本性、超然物外的精神世界的追求，以及对世俗纷扰、名利羁绊的疏离与批判。全诗写景、叙事、抒情、议论融为一体，语言凝练，意境深远，在描绘南康风物的同时，完成了一次深刻的精神漫游与价值抉择。

此诗具体创作年代与作者已不可考，但从其内容与风格推断，可能出自宋代或以后文人笔下，吟咏的是宋代南康军（治所在今江西星子县）一带的景色与风土人情。南康地处鄱阳湖西岸，背倚庐山，是著名的鱼米之乡，也是连接江西南北的水陆要冲。宋代以来，随着经济重心南移和文化的繁荣，庐山及鄱阳湖区域成为文人墨客游览、吟咏的重要对象。 诗中提及的范蠡泛舟典故，在宋代文人中尤为流行，常被用来表达归隐江湖、追求自由的人生理想，这与宋代士大夫在仕隐之间矛盾心态的文化背景密切相关。同时，尾联对庐山“未脱珉镌”的感慨，也可能反映了当时旅游文化兴起后，名山胜迹被大量题刻、破坏自然风貌的社会现象。诗人通过描绘这片山水相依、民生独特的土地，并借历史人物抒怀，表达了对一种融合了自然审美与精神超越的隐逸生活的向往，以及对保持事物本真状态的哲学思考。