《三用韵谢士安》宋末元初·陆文圭

三用韵：指用同一韵脚创作了多首诗，此为第三首。

谢士安：诗人的友人，生平不详。

清言一掬：指士安清雅的言论。掬，双手捧取，形容言论珍贵。

解千纷：化解千般纷扰，形容言论有启发性。

名家：有名望的家族或人物。

大君：对德高望重者的尊称，此处指士安。

北海无风鹏不运：化用《庄子·逍遥游》中鹏鸟需凭借大风才能飞往南海的典故，比喻若无机遇，大才也难以施展。

南山有雨豹能文：化用《列女传》中“南山有玄豹，雾雨七日而不下食，欲以泽其毛而成文章也”的典故，比喻君子隐居避世以修养品德。文，同“纹”，指豹子美丽的斑纹。

此手曾扶日：暗喻自己曾有辅佐君王、建功立业的志向或机会。扶日，比喻扶持朝廷。

吾冠不切云：我的帽子难道不能高耸入云吗？切云，触及云霄，形容帽子极高，象征高远的志向或地位。

鼻已辛酸：鼻子已经感到辛酸，形容内心悲苦。

天寒梅气只心闻：在寒冷的天气里，只有内心能闻到梅花的香气。梅气，梅花的清香气韵，象征高洁的品格。

您那清雅的言论，一捧便能化解我心中千般纷扰，让我又一次在名门望族中见识到您这位德行高尚的君子。北海若无大风，鹏鸟便无法展翅高飞；南山若有雨露滋润，玄豹便能养出美丽的斑纹。即便我这双手曾有过扶助朝廷的志向，如今也未必能实现那高耸入云的抱负。鼻子早已尝尽辛酸，还能再做什么呢？在这天寒地冻之时，唯有内心还能默默感知那梅花清冷高洁的香气。

《三用韵谢士安》是宋末元初诗人陆文圭的一首七言律诗，通过酬答友人，抒发了怀才不遇的苦闷与坚守气节的孤傲。全诗情感深沉，用典精妙，展现了乱世文人的复杂心境。 首联“清言一掬解千纷，又向名家见大君”，以友人清雅的言论开篇，表达了对士安品德的敬仰，同时暗示自己内心的纷扰需要慰藉。颔联“北海无风鹏不运，南山有雨豹能文”是全诗警策，连用两个典故，形成鲜明对比。“北海鹏”的典故，以鹏鸟需待风而飞，暗喻自己生不逢时，缺乏施展抱负的时代机遇；“南山豹”的典故，则以玄豹在雾雨中养晦成文，比喻在恶劣环境中仍坚持修养品德、保持高洁。这一联既是对自身处境的形象概括，也蕴含着深刻的人生哲理。 颈联“更令此手曾扶日，未必吾冠不切云”，笔锋一转，由外部的环境制约转向内心的志向回顾与现实的无奈。“扶日”之志与“切云”之冠，气魄宏大，但“未必”二字却将这种豪情陡然拉回现实，充满了理想幻灭的苦涩与自嘲。尾联“鼻已辛酸复何事，天寒梅气只心闻”，情感达到高潮。鼻酸是外在的生理感受，更是内心悲苦的投射。然而，诗人并未沉溺于悲伤，而是以“天寒梅气只心闻”作结，将梅花意象引入，在严寒中独闻梅香，象征着在艰难时世中，唯有内心的品格操守如寒梅般清冽芬芳，不可夺志。这一结句，使全诗在沉郁中透出孤高自许的亮色，完成了情感的升华。 整首诗结构严谨，情感跌宕，从对友人的赞许，到对时运的感慨，再到对自身命运的悲叹，最终归于对内心气节的坚守，展现了宋遗民诗人典型的精神世界。

此诗创作于宋末元初这一历史巨变时期。作者陆文圭（1252-1336），字子方，江阴（今属江苏）人。他博通经史，为宋末著名学者，入元后，朝廷多次征召，他均坚辞不仕，隐居乡里，以教授生徒为业，保持了遗民气节。 《三用韵谢士安》正是陆文圭在这一特定历史背景下的心声吐露。南宋灭亡后，许多汉族士人面临出处抉择的巨大压力：是出仕新朝，还是隐居守节？陆文圭选择了后者。诗中“北海无风鹏不运”的感慨，既是对个人才华无处施展的叹息，也暗含了对故国沦亡、时代剧变的悲愤。“南山有雨豹能文”则表明了他决定像南山玄豹一样，在乱世风雨中隐居避祸，修养自身的品德文章。尾联“天寒梅气只心闻”，更是其遗民心态的集中体现——外在环境如严冬般酷寒（指元朝统治），但内心对故宋的忠贞与个人的高洁品格，却如梅香般只能自己感知和坚守。 这首诗是与友人谢士安的唱和之作，通过向理解自己的友人倾诉，陆文圭既抒发了亡国之痛与身世之悲，也宣示了自己不与合作、甘守清贫的立场，是研究宋元之际遗民文学与士人心态的重要文本。