《登岳阳楼 其二》宋·陈与义

冻云：寒冬凝结不散的阴云，常用来形容天气寒冷、云层厚重。

楚天：古时长江中下游一带属楚国，故用以泛指南方的天空。

鸿去冥冥：大雁飞向遥远幽深的天空。鸿，大雁；冥冥，高远、幽深的样子。

饶得：幸亏有，多亏。

两翁：指唐代诗人杜甫和宋代诗人范仲淹，他们都曾登临岳阳楼并留下千古名篇。

文墨：指诗文作品，此处特指杜甫的《登岳阳楼》诗和范仲淹的《岳阳楼记》。

君山：洞庭湖中的一座小岛，与岳阳楼遥遥相对，是洞庭湖的标志性景观。

寒冬的阴云被吹散，楚地的天空显得格外辽阔宽广。大雁向着幽远的天际飞去，鸣叫声渐渐消失，不再回还。幸而还有杜甫与范仲淹两位先贤留下的不朽诗文，至今依然陪伴着岳阳楼，与那永恒的君山一同矗立。

陈与义此诗为《登岳阳楼》组诗的第二首，在登临览胜的感怀中，融入了深沉的历史意识与人文追思。首句“冻云吹尽楚天宽”，以开阔的笔触描绘出云开雾散后楚地天空的辽阔景象，既是实景，也暗喻了诗人登高望远时心胸的豁然开朗。次句“鸿去冥冥叫不还”，笔锋一转，借孤鸿远逝的意象，营造出一种苍茫寂寥的时空感，暗含对历史长河中人事代谢、一去不返的怅惘。后两句是全诗的点睛之笔，诗人将目光从自然景象转向人文积淀。“饶得两翁文墨在”，一个“饶得”（幸亏）道出了对先贤文化遗产的珍视与庆幸。这里的“两翁”特指杜甫与范仲淹，他们的《登岳阳楼》与《岳阳楼记》早已超越个人抒怀，成为岳阳楼乃至中国文学的精神坐标。诗人认为，正是这些不朽的诗文杰作赋予了岳阳楼永恒的灵魂，使其能与自然造化的君山一样，历经岁月而魅力不减。全诗构思精巧，由景入情，由情及理，在今昔对比中完成了对历史、文学与自然三者关系的深刻思考，体现了宋代诗歌重理趣的典型特征，也展现了陈与义作为“江西诗派”后期重要诗人，在锤炼字句之外，对意境与哲思的追求。

此诗创作于南宋初年。陈与义经历了靖康之变，北宋灭亡，他随朝廷南渡，颠沛流离。在辗转至湖南期间，他登临了闻名天下的岳阳楼。岳阳楼因唐代杜甫的《登岳阳楼》诗和宋代范仲淹的《岳阳楼记》而成为承载家国情怀与士人理想的文学圣地。此时登楼，陈与义的心境与杜甫“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国，以及范仲淹“先天下之忧而忧”的抱负产生了强烈共鸣。面对山河破碎的现实，诗人眼中所见，既是“楚天宽”的自然壮景，更是“鸿去不还”的历史苍凉。他借凭吊先贤文墨，既是对自身漂泊命运的慰藉，更是对一种超越时代的精神价值的追寻与肯定。在南渡文人普遍怀有深重家国之痛与身世之感的背景下，这首诗将个人感遇融入广阔的历史文化空间，显得尤为厚重。