《正月旦小斋观梅》宋末元初·林景熙

正月旦：农历正月初一，即元旦。

小斋：指诗人自己的书斋或居室，谦称。

粗桃俗李：指普通、艳俗的桃花和李花，用以反衬梅花的高洁。

番雨：指反复无常的风雨。番，通“翻”，变化、反复之意。

危君：使您（指梅花）处于危险境地。危，使动用法。

白玉堂：本指华美的厅堂，此处比喻梅花高洁的品格和所处的清雅环境。

南枝：朝南的枝条，因向阳而先开花。古诗中常代指梅花。

春梦断：指梅花花期将尽，美好的春光如梦般消逝。

芳心：指梅花高洁的内在精神。

古含章：蕴含古雅文采。含章，语出《周易·坤卦》：“含章可贞”，指内含美质。此处既指梅花内在之美，也暗喻古代贤人的高洁品格。

那些粗俗的桃花李花只贪恋表面的风光，反复无常的风雨却要侵扰您这高洁的玉堂。回首望去，向阳枝头的梅花已随春梦凋零，但那芬芳的内心，依然铭记着古雅含章的品格。

《正月旦小斋观梅》是宋末遗民诗人林景熙的一首咏梅七绝。此诗借元旦观梅，寄托了诗人深沉的遗民情怀与人格坚守。首句以“粗桃俗李”反衬梅花，批判了随波逐流、只求表面风光的世俗之辈，确立了梅花高洁脱俗的基调。次句“番雨危君白玉堂”，将自然界的风雨隐喻为时代的风雨（宋元鼎革的动荡），而“白玉堂”既是梅花清雅居所的写照，更是诗人心中理想人格与精神家园的象征，风雨侵袭的危机感油然而生。后两句笔锋一转，从外在环境转向内在精神。“南枝春梦断”写梅花凋零，美好事物终将逝去，暗喻故国沦亡、繁华不再的历史悲剧。然而，结句“芳心犹忆古含章”是全诗灵魂所在，它超越了物象的消亡，升华至精神的永恒。梅花虽谢，但其“芳心”所“忆”的“古含章”——那源自《周易》的古雅美质与高洁传统，却永不磨灭。这既是梅花的内在品格，更是诗人自身文化认同与气节操守的宣言。在宋亡之后，林景熙坚守遗民立场，不仕新朝，其人格正与这“犹忆古含章”的梅花精神相通。全诗托物言志，比兴深婉，语言凝练而意境深远，在咏梅诗中别具一种深沉的历史感与坚贞的文化守望，是遗民诗中的佳作。

此诗创作于宋亡之后，具体年份不详，当在元朝初年。作者林景熙（1242-1310），字德阳（一作德旸），号霁山，温州平阳人。南宋咸淳七年（1271）进士，曾任泉州教授、礼部架阁、从政郎等职。宋亡后，他隐居不仕，以教授生徒、漫游吴越、著书立说终老，是著名的南宋遗民诗人。其诗多感怀故国，风格凄怆幽婉。正月旦（元旦）本是万象更新的喜庆之日，但身处易代之际的诗人，在自家小斋中目睹梅花，触发的却是家国之痛与身世之悲。梅花在传统文化中本就是坚贞气节的象征，在宋元鼎革的特定历史背景下，这一意象被赋予了更强烈的遗民精神内涵。诗人借梅花历经风雨（喻指元朝统治的严酷环境）而“芳心”不改，含蓄而坚定地表达了自己不向新朝屈服、坚守故国文化传统的立场。整首诗是特定时代背景下，一位有气节的士大夫内心独白与人格宣誓。