《东湖汤饼后进翁展墓饮嵩山踏雨泳归在行相继属和兰亭集献之噤无半语果人情耶 其一》宋·刘克庄

东湖汤饼：指在东湖（地名，可能指江西南昌东湖或泛指城东之湖）举行的汤饼会。汤饼会，古代一种宴会，常于生子三日、满月或祝寿时举行。此处可能指为某位长者（进翁）举办的聚会。

进翁：对一位长者的尊称，具体所指不详，可能是刘克庄的友人、前辈或同乡名士。

展墓：扫墓，祭拜先人坟墓。

饮嵩山：在嵩山（中岳嵩山，位于河南登封）饮酒聚会。

踏雨泳归：冒雨踏青、游泳而归。描绘了文人雅士不拘小节、亲近自然的潇洒情态。

在行相继属和：同行的人相继作诗唱和。属和，指依照别人诗词的题材、韵律作诗相和。

兰亭集：指东晋王羲之等人在兰亭的雅集，作《兰亭集序》，成为文人雅集的典范。此处借指此次东湖、嵩山之游的雅集。

献之噤无半语：献之，指王献之，王羲之之子。传说兰亭集会时，王献之年少，未赋诗。此处借指同行中有人（或自指）像王献之一样沉默未作诗。噤，闭口不言。

果人情耶：这果真是人之常情吗？带有自嘲或调侃的语气。

诸老：诸位老友或前辈。

襟期三十年：胸怀、情谊已持续三十年。襟期，情怀、抱负。

看花杖屦：拄着手杖穿着木屐去赏花。杖屦，手杖和鞋子，代指老人出游。

栖禅：栖息于禅意之中，指参禅悟道或心境宁静超脱。

春风不断斯文意：春风（比喻友情或雅兴）不断吹拂着这份文人的情意。斯文，指文人或儒雅的风范。

嘘拂：吹拂，比喻关怀、影响。

衣冠著一边：衣冠，指士大夫、文人。著一边，置身于一旁。此句可能指春风（雅集之兴）只吹拂到一部分人（指其他相继唱和者），而自己（像王献之一样）被冷落在一旁。

诸位老友的情谊已持续了三十年，如今又拄杖穿屐赏花，心境栖于禅意之间。那如同春风般的文人雅兴从未断绝，但它吹拂关怀的，似乎只是置身于另一旁的他们（指相继唱和者）。

这首诗是刘克庄记录一次文人雅集后的感怀之作，充满了自嘲、调侃与对友情的珍视。诗题本身就像一篇微型游记，交代了“东湖汤饼”、“展墓嵩山”、“踏雨泳归”等一系列活动，以及“相继属和”的创作背景，最后以“献之噤无半语果人情耶”的疑问作结，幽默地为自己未能即兴和诗找到历史典故的借口，奠定了全诗诙谐自适的基调。 前两句“诸老襟期三十年，看花杖屦又栖禅”，以简练的笔触勾勒出时间跨度与活动场景。“三十年”点明友情历久弥坚，“看花杖屦”生动描绘出老者出游的闲适形象，而“栖禅”则升华了此次游赏的精神境界，并非简单的玩乐，而是带有超脱尘俗的禅意追求。这两句将深厚的友情、自然的逸趣与精神的修养融为一体。 后两句笔锋一转，切入诗题的核心。“春风不断斯文意”是承上启下的妙笔。“春风”既是实指游赏时节的春风，更是比喻那绵延不绝的文人雅兴与创作激情。然而，这春风“嘘拂衣冠著一边”。一个“著一边”，微妙地传达出作者在众人相继唱和的热闹中，那份如同兰亭集会上的王献之般的“噤无半语”的处境与心境。这里有自嘲，有对友人诗兴盎然的欣赏，或许也有一丝淡淡的、被“春风”暂时遗漏的疏离感。这种复杂微妙的情绪，通过典故化用和意象对比（春风之“不断”与自身之“一边”）表现得含蓄而富有韵味。 全诗语言质朴而意蕴丰富，将一次具体的交游活动，提升到对文人雅集传统、友情本质以及个体在群体中位置的思考层面，体现了南宋后期江湖诗人日常化、生活化的创作倾向，以及刘克庄本人幽默达观的个性色彩。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名的江湖诗派代表人物，晚年隐居故乡福建莆田。他交游广泛，常与友人举行雅集，诗酒唱和。诗题中记述的“东湖汤饼”、“展墓嵩山”、“踏雨泳归”等一系列活动，正是一次典型的文人交游实录。东湖可能指其家乡或某处的风景地，嵩山则可能是借指某处山景，未必是河南中岳。 南宋后期，政局动荡，许多文人如刘克庄，在仕途受挫或对时局失望后，将更多精力转向民间交游与文学创作，形成了独特的江湖文人圈。他们的诗歌多记录日常生活、友朋往来和山水之乐。此次雅集，众人“相继属和”，重现了历史上兰亭雅集的流风余韵，而刘克庄以“献之噤无半语”自比，既是对未能及时唱和的幽默解嘲，也暗含了对王羲之、王献之等魏晋名士风流的追慕之情。这首诗正是在这样的时代氛围与个人心境下产生的，它不仅是个人交游的记录，也是南宋中下层文人生活状态与精神世界的一个缩影。