《次韵奉和给事中》宋 · 吴育

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

奉和：敬辞，指作诗与别人相唱和。

给事中：官名，宋代为门下省要职，掌驳正政令之违失。此处指原诗作者，即某位给事中。

律上阳和：指节令、律历。阳和，春天的暖气。煦：温暖。

樽前：酒樽之前，指宴饮之时。

濠梁观鱼：典出《庄子·秋水》，庄子与惠施游于濠梁之上，辩论鱼之乐否，后用以比喻别有会心、自得其乐的境界。

淮郡致鹿驯：典故不详，或与地方治理、教化有关。‘致鹿驯’可能化用‘白鹿随车’等典故，喻政治清明，祥瑞出现或百姓归化。

心朋：知心朋友。纵棹：放舟，划船。

时隽：当时的俊杰、英才。均茵：共享坐席。茵，坐垫，车垫。

别车：送别的车驾。

高阳倒载人：典出《世说新语·任诞》及《晋书·山简传》。山简镇守襄阳时，常出游饮酒，大醉而归，时有儿童歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。’后以‘高阳酒徒’、‘倒载’指纵情饮酒，醉态可掬。此处‘高阳倒载人’指嗜酒豪放之人。

节令上春天的暖意虽然刚刚开始散发，但酒宴前人们的心意早已春意盎然。我暂且想像庄子在濠梁之上观赏游鱼之乐，又怎能像治理淮郡那样使白鹿驯服（喻指处理政事）？为了拜访知心朋友尚且可以放舟前往，更何况是遇到了当世的俊杰，更应同席共饮。送别的车驾何必推辞沉醉而归？更有像山简那样的高阳酒徒，准备醉倒车中被人载回呢。

此诗为晏殊的一首次韵奉和之作，展现了北宋太平宰相优雅闲适的社交生活与圆融通达的人生态度。首联以自然节令的‘始煦’与宴饮人意的‘已生春’对比，巧妙点明宾主尽欢、其乐融融的氛围，心境领先于物候。颔联运用典故，以‘濠梁观鱼’喻指自己向往超然自得的生活情趣，以‘淮郡致鹿’反衬出对繁琐政务的疏离感，一欲一难，体现了作者在仕宦与隐逸之间的微妙平衡。颈联由虚转实，点明此次聚会乃为访友逢隽， ‘纵棹’、‘均茵’见其兴致之高与待客之诚。尾联翻进一层，以‘岂必辞沉醉’的诘问和‘更有高阳倒载人’的典故作结，将宴饮的欢愉推向高潮，表现出洒脱不羁、尽情尽兴的豪情，同时也暗含对座上宾客皆是风流名士的赞许。全诗用典贴切自然，对仗工稳，语言清丽流畅，情感表达含蓄而富有层次，在酬唱诗中格调较高，充分体现了晏殊诗歌‘温润秀洁’、‘富贵气象’的艺术特色。

此诗具体创作年份不详，当为晏殊在朝为官期间，于一次春日的宴饮聚会后，次韵某位‘给事中’同僚的诗作而写下的和诗。晏殊一生仕途通达，历居显要，晚年官至宰相。他的诗歌多为台阁酬唱、流连光景之作，内容多反映士大夫的闲雅生活与心境。这类次韵奉和诗是宋代文人交际的重要方式，既展现了才学，也维系了官场与文坛的人际关系。本诗背景正是这样一次典型的士大夫雅集。