《重建羊太傅祠和王原叔句》宋 · 吴育

羊太傅祠：祭祀西晋名将羊祜的祠庙。羊祜（221-278），字叔子，泰山南城人，西晋开国元勋，官至征南大将军，封钜平侯，卒后追赠太傅。他在镇守襄阳时，深得民心，常登岘山，曾感叹山川永存而人生短暂。

王原叔：指北宋学者王洙（997-1057），字原叔，应天宋城人，官至翰林学士，博学多才，尤精于礼制、训诂。

清吟：清雅的诗文吟咏。此处指羊祜登岘山发出的感慨，以及后世（包括王洙）追怀他的诗作。

芳迹：美好的遗迹，指羊祜在岘山留下的德政遗迹。

契昔心：与古人的心意相契合。契，投合。昔心，指羊祜当年的情怀。

岘山：位于今湖北襄阳城南，又名岘首山。因羊祜登临而闻名。

故事：旧事，典故。此处指羊祜与岘山的事迹已成为流传后世的佳话。

凛然风格：令人敬畏的品格风范。凛然，严肃而令人敬畏的样子。风格，风度品格。

照来今：照耀后世直至今天。

羊祜公的德业千载之后依然能引发人们清雅的吟咏，他美好的遗迹虽然遥远，却与追怀者的心意深深契合。重建祠庙，更将岘山与羊公的故事传为不朽的佳话，他那令人肃然起敬的品格风范，光辉照耀着后世直至当今。

这是一首追怀先贤、颂扬德政的酬和诗。首句“羊公千载得清吟”，以“千载”点明时间跨度，用“清吟”概括后世文人对羊祜的持续追思，奠定全诗崇敬的基调。次句“芳迹虽遥契昔心”，巧妙连接古今，指出尽管物换星移，但高尚的精神能穿越时空，与后人产生共鸣。“契”字精准传达了这种精神传承的主动性。第三句“更与岘山为故事”，将重建祠庙的举动，置于羊祜与岘山这一著名历史典故之中，赋予了新建筑以深厚的历史文化内涵，使其成为传承“故事”的新载体。结句“凛然风格照来今”，是全诗主旨的升华，“凛然”一词极具力度，形象地刻画出羊祜庄重崇高的道德形象，“照”字则生动体现了其精神光芒对后世的持续照耀与指引。全诗语言凝练，意境深远，通过时空的交织与古今的对话，热情歌颂了羊祜不朽的人格魅力与历史功绩，也表达了重建祠庙、弘扬先贤精神的文化意义。

此诗为重建祭祀西晋名臣羊祜（羊太傅）的祠庙时，和北宋学者王洙（字原叔）诗句所作。羊祜镇守襄阳时，广施德政，深得军民爱戴。他常登岘山，曾对同游者慨叹：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤。”他去世后，当地百姓在岘山立碑建祠纪念，望其碑者莫不流泪，杜预因名之“堕泪碑”。岘山、羊公祠、堕泪碑自此成为缅怀德政、感叹人生的文化符号。历代文人多有题咏。王洙作为博学的宋代官员，很可能曾有咏羊祜或岘山的诗作。此诗作者在羊太傅祠重建之际，和王洙之韵，既是对先贤的致敬，也是对这一历史文化传统的接续与弘扬。