《和陶命子韵示津调官 其二》宋 · 吴芾

和陶命子韵：指和陶渊明《命子》诗的诗韵而作。陶渊明有《命子》诗十章，此为和诗。

示津调官：写给名叫“津”的调官看。调官，指地方官员。

道否晚周：大道在周朝晚期衰微不行。否（pǐ），闭塞不通。

天纵将圣：上天赋予（他）成为圣人的资质。将圣，大圣。语出《论语·子罕》：“固天纵之将圣，又多能也。”

卒老于行：最终在奔走游说中老去。卒，最终。行，指周游列国，推行其道。

靡惮周流：不畏惧四处奔波。靡，不。惮，害怕。周流，周游。

胡为洁己：为何要洁身自好。胡为，为何。

耻事王侯：以侍奉王侯为耻。

我又怎么会不知道，大道在周朝末年已然衰微不行。上天纵使降下大圣之才，也唯独只有孔子一人。他最终在周游列国的奔波中老去，从不畏惧四处游说推行主张。可他为何要如此洁身自好，以侍奉那些王侯为耻呢？

此诗为和陶渊明《命子》韵之作，借咏孔子事迹来表明心志与处世态度。前四句以历史视角切入，指出孔子生于礼崩乐坏的晚周时代，虽天赋圣德，却生不逢时。‘独有孔丘’一句，既是对孔子历史地位的崇高评价，也暗含了对其孤独境遇的慨叹。后四句聚焦于孔子‘知其不可而为之’的执着精神，‘卒老于行，靡惮周流’生动刻画了孔子为推行仁政理想而毕生奔波的形象。结尾两句‘胡为洁己，耻事王侯’以反问语气，实则是对孔子坚守道义、不事无道之君的高洁品格的深深赞许。全诗语言简练古朴，用典贴切，在追慕先贤的同时，也寄寓了作者自身在宦海沉浮中对理想人格的追求与对现实政治的思考，体现了宋代士大夫融合儒道、注重气节的精神风貌。

此诗作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，宋代台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬。孝宗时累迁礼部侍郎，以刚直敢言著称，后以龙图阁直学士致仕。此诗应为其晚年作品，题为‘示津调官’，是写给一位地方官员的。宋代文人崇尚陶渊明，和陶诗成为风气，苏轼、苏辙等均有大量和陶之作。吴芾此诗借和陶渊明《命子》诗韵，通过对孔子生平的选择性咏叹，来阐释自己的仕隐观与道德准则，既是对后辈官员的劝勉，也是自我心迹的剖白。在宋代道学兴起的背景下，士大夫常借咏史来探讨义利、出处等命题。