《余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复再和八首 其一》宋 · 吴芾

余既和乐天诗：我已经和了白居易（乐天）的诗。和（hè），唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

年及：年纪到了，指年老。

坐阅流年：安坐着看岁月流逝。坐，安然。流年，如水般流逝的光阴。

七旬：七十岁。旬，十岁为一旬。

忧道不忧贫：语出《论语·卫灵公》：“君子忧道不忧贫。”指担忧道义能否施行，不担忧个人贫困。

肯教：岂肯让，怎能让。

痴汉：愚笨、不通世故的人。

固应：本来就应当。

忘物我：忘却外物与自我的分别，达到超然物外的境界。

负君亲：辜负君王和父母。

知进须知退：懂得进取也要懂得退让。

庶得：或许能够。庶，表示希望或可能。

终全不辱身：最终得以保全自身，不使名誉受辱。

我安坐着看岁月流逝，如今已到七十高龄，从前只担忧道义不行，从不忧虑自身贫穷。怎肯让世人指我为不通世故的愚汉，只愿在乡里被称作行善的好人。年老之后本就该忘却物我的分别，辞官归来难道就是辜负了君王与双亲？我曾听说既要懂得进取也要懂得退让，或许这样才能最终保全自身，不使名誉蒙尘。

本诗是南宋诗人吴芾晚年和答白居易诗作中的第一首，集中体现了其晚年的人生哲学与心境。首联“坐阅流年已七旬，从前忧道不忧贫”，以平静的语气总结一生，化用《论语》典故，表明自己毕生恪守儒家君子之道，志趣高洁。颔联“肯教世指为痴汉，只愿乡称作善人”，在自嘲中见坚守，宁愿被世人视为不通世务的“痴汉”，也要追求乡里“善人”的朴实评价，展现了其不随流俗、注重内在道德修养的品格。颈联“老去固应忘物我，归来岂是负君亲”，由外转内，阐述“忘物我”的道家超脱思想与“不负君亲”的儒家责任伦理，看似矛盾，实则统一于诗人“知进退”的处世智慧中。尾联“尝闻知进须知退，庶得终全不辱身”，直接点明全诗主旨，引用古训，表达了诗人历经宦海沉浮后，对功成身退、明哲保身这一传统智慧的深刻认同与践行。全诗语言质朴平实，情感真挚内敛，将儒家的济世情怀、道家的超然态度与个人的人生体验熔于一炉，展现了宋代士大夫典型的精神风貌与晚年心境。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士，历官秘书省正字，监察御史，户部侍郎，以刚直敢言著称，因反对秦桧专权而屡遭贬斥。晚年因与主和派政见不合，力请辞官，退居乡里十余年。此诗创作于其晚年致仕回乡之后。诗题中的“乐天”即唐代诗人白居易，字乐天。白居易晚年诗风趋于闲适淡泊，其“中隐”思想与知足保和的人生态度对后世文人，尤其是宋代士大夫影响深远。吴芾晚年心境与白居易有相通之处，故多次“和乐天诗”，通过唱和来表达自己历经宦海风波后，选择退隐、追求内心安宁与道德完满的人生抉择。本组诗共八首，此为第一首，可视为其晚年思想的纲领性自白。