《释奠礼毕偶得数语呈广文兼简诸生》宋 · 吴芾

释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的典礼。

礼毕：祭祀典礼结束。

广文：唐代设广文馆，置博士、助教等职，明清时亦用作对儒学教官的泛称。此处指学官。

简：寄送书信，此处引申为寄语、赠言。

诸生：众位学生。

黉舍：古代的学校。黉（hóng），古称学校。

修方毕：刚刚修缮完毕。

祭服：祭祀时所穿的礼服。

豆笾：古代祭祀和宴会时盛放食物的两种礼器。木制的叫豆，竹制的叫笾。

罗庶品：陈列着各种祭品。罗，陈列；庶，众多。

环佩：古人衣带上所系的佩玉，行走时相击发声。此处指参加祭祀的师生衣冠整齐，佩玉叮咚。

出新声：发出清脆悦耳的声音。

威仪肃：仪容庄重严肃。

经术明：通晓儒家经学义理。

愿言：希望。言，语助词。

看即：眼看着就要。

奋鹏程：像大鹏展翅一样奋发前程，比喻前程远大。典出《庄子·逍遥游》。

学校的房舍刚刚修缮完毕，更令人欣喜的是祭祀的礼服也已制成。各种礼器陈列着丰盛的祭品，衣带上的佩玉随着庄重的步伐发出清越之声。已经看到祭祀时大家仪容庄重肃穆，但更须在儒家经学义理上透彻通明。希望大家都能共同努力，眼看着就要像大鹏展翅一样，奋发向前，前程万里。

此诗为南宋诗人吴芾在参加学校释奠典礼后所作，赠予学官并寄语众学生。全诗紧扣“释奠”主题，前四句以白描手法，从“黉舍”、“祭服”、“豆笾”、“环佩”等具体物象入手，生动再现了典礼庄重完备、礼乐和谐的场面，渲染出对文教事业复兴的欣慰之情。后四句笔锋转向对师生的勉励与期望，由外在的“威仪肃”深入到内在的“经术明”，强调修身治学需表里兼修，最终以“奋鹏程”的豪迈比喻作结，寄托了对学子们前程远大的殷切希望。诗歌语言平实流畅，结构严谨，由事及理，由景入情，将典礼的纪实、现场的感怀与对未来的期许融为一体，体现了宋代士大夫重视教育、关怀后学的精神风貌，富有积极向上的鼓舞力量。

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后任处、婺、越三州通判，累迁吏部侍郎，以龙图阁直学士致仕。吴芾力主抗金，为官清正，关心民瘼，晚年退居乡里后亦热心地方文教。宋代重视儒学与官学教育，释奠礼是州县学中祭祀孔子等先圣先师的重要仪式。此诗当是吴芾在参与某地官学释奠典礼后，有感于学校修缮、礼制恢复、学风渐兴的景象，为勉励学官与学子而作，体现了其作为地方官员与儒者对教育事业的重视与投入。