《喜晴》宋 · 吴芾

1. 世业：世代相传的职业。

2. 桑梓、枌榆：均指故乡。桑梓，语出《诗经·小雅·小弁》；枌榆，汉高祖故乡的里社名，后泛指故乡。

3. 中更：中间经历。兵火：战乱。

4. 奔迸：逃亡，离散。

5. 穷鬼：指贫穷。揶揄：嘲笑，戏弄。

6. 良劬：非常劳苦。劬，劳苦。

7. 泥涂：泥泞的道路，比喻困苦的境地。

8. 耒耜：古代耕地翻土的农具，代指农事。

9. 经训：儒家经典的训导。菑畬：本义为开垦一年的田和开垦三年的田，此处比喻耕耘、根本。

10. 蹑云衢：踏上云间大道，比喻科举及第，仕途通达。

11. 诸吴：指吴氏家族。

12. 区区：微小，自谦之词。

13. 小技：指自己的才能。大巫：比喻更有才能的人。

14. 接武：前后相接，追随。武，足迹。丹陛：宫殿的红色台阶，代指朝廷。

15. 才悭：才思贫乏。悭，欠缺。

16. 滥吹东郭竽：用“滥竽充数”典故，自谦才不胜任。

17. 得请归田庐：获得批准辞官回乡。

18. 割分姑孰符：指被任命为姑孰（今安徽当涂）的地方官。符，官符，印信。

19. 见除：被授官。

20. 膏腴：土地肥沃。

21. 九潦：多次水灾。潦，同“涝”。

22. 䆉稏：稻子摇摆的样子，亦指稻子。圩：低洼地区防水护田的堤岸，亦指圩田。

23. 里闾：乡里，民间。

24. 灵祠：神祠。致祷：祈祷。登舆：登上车驾。

25. 皎日：明亮的太阳。东隅：东方。

26. 奠厥居：安定其居所。奠，安定。

27. 投绂：丢弃系印的丝带，指辞官。绂，系印的丝带。归欤：回去吧，语出《论语》，指归隐。

我家世代本是农夫，努力耕作农田以满足各种需求。吃饭没有鱼，出门没有车，只是守着故乡不离故土。中间经历了战乱，田园荒芜，骨肉离散几乎沦为奴仆。饥饿时肠鸣如雷，寒气侵入肌肤，深夜里贫穷总来嘲笑戏弄。自嘲谋生实在太过辛苦，这身躯如何才能脱离困苦的泥途？于是开始放下农具亲近诗书，一心把儒家经训当作耕耘的根本。兄弟们相继科举及第踏上仕途，我的家乡常常推崇我们吴氏家族。我虽有心志却只是微小之力，自愧才能浅薄并非大才。先前姑且出仕应付时需，也曾追随他人脚步在朝廷为官。退下来看自己才思贫乏且枯竭，怎敢妄想滥竽充数混迹其中。自从获准辞官回归田园，万事闭眼不再过问。哪里料到会被分派姑孰的官印，一时缺乏合适人选偶然被授此职。这个地方自古被称为肥沃之地，千里沃野原本富产稻米和鱼虾。十年有九年遭水灾田地无法收租，今年稻浪翻滚刚刚涨满圩田。当地百姓抬头争相欢呼，说这样的丰收亘古未有。突然一场大雨惊动了乡里，简直让人怀疑平地变成了江湖。到神祠祈祷后才刚登车，就已看见明亮的太阳从东方升起。一方百姓如今既然已安居乐业，我这太守难道不想自我娱乐？正可以就此弃官高歌‘归去吧’！

《喜晴》是南宋诗人吴芾的一首自述生平、感慨时事的七言古诗。全诗以质朴流畅的语言，叙述了作者从农家子弟到出仕为官，再到辞官归隐，复又临危受命治理地方，最终喜见天晴、萌生退意的完整心路历程。 艺术特色上，诗歌采用第一人称自述，情感真挚，层次分明。前半部分追忆家世艰辛与个人奋斗，"食无鱼兮出无车"、"饥肠雷转寒侵肤"等句，生动刻画了早年的贫苦；"始弃耒耜亲诗书"则展现了寒门学子通过科举改变命运的典型路径。后半部分转入当下，描写姑孰地区久涝逢晴的喜悦，"骤然一雨惊里闾，直疑平地浮江湖"极写雨势之猛与民忧之深，而"已见皎日升东隅"则笔锋一转，豁然开朗，喜悦之情溢于言表。 诗歌将个人命运与民生疾苦紧密相连，体现了儒家士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。结尾“便可投绂歌归欤”，在完成安定一方的职责后，再次流露出对田园生活的向往，首尾呼应，展现了作者淡泊名利、心系桑梓的品格。语言虽平实，但善用对比（如昔贫与今仕、久涝与喜晴）和典故（如“滥吹东郭竽”、“歌归欤”），增强了作品的历史厚重感和艺术感染力。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士。为人刚直，力主抗金，曾因得罪秦桧被贬。后累官至礼部侍郎，以龙图阁直学士致仕。此诗应作于其晚年担任地方官（可能知太平州，治所在姑孰，即今安徽当涂）期间。南宋时期，江淮地区水患频仍，严重影响农业生产和民生。诗中“十年九潦田无租”是当时真实的社会写照。吴芾作为地方长官，亲历了暴雨成灾、百姓忧惧，而后天晴丰收、万民欢腾的过程，故以“喜晴”为题，既表达了为民解忧后的欣慰，也穿插了对自己起伏人生的回顾与感慨。