《符倅同游雁荡赓其所和范相游山韵》宋 · 吴芾

符倅：指姓符的副职官员。倅，副职。

雁荡：指雁荡山，位于今浙江温州，以山水奇秀闻名。

赓：续作，和诗。

范相：指范成大，南宋著名诗人，曾任参知政事（副宰相）。

淹博：学识渊博。淹，精深。

隐盘：隐居盘桓。盘，盘桓，逗留。

攀龙：比喻依附权贵或接近帝王。此处指有幸参与公务。

敛板：收起笏板，表示恭敬。板，笏板。

承颜：承顺颜色，指侍奉尊长。

懦庸：谦称自己懦弱平庸。

盼睐：顾盼，眷顾。

簿领：官府文书。

南丰：指曾巩，字子固，江西南丰人，北宋文学家。此处借指符倅有曾巩般的才华。

蔼：和气，此处引申为声望隆盛。

江关：江河关隘，泛指四方。

题舆：指受命出任地方官。典出《后汉书》，周景任豫州刺史时，辟陈蕃为别驾，陈蕃辞不就，周景便在别驾舆上题字“陈仲举座”，以示尊重，后遂以“题舆”指官员受征聘。

裨：增益，补助。

镇俗：安定风俗。

仙山：指雁荡山。

天柱：山峰名，雁荡山有天柱峰，亦泛指高耸的山峰。

清夺霜空寒：诗的清雅之气胜过霜天的寒冷。夺，胜过。

发立：头发竖起，形容极度激动、振奋。

谩：轻慢，怠慢。

海之湾：指海滨偏远之地。

中兴：国家由衰转盛。指南宋孝宗时期的“乾淳之治”。

赐环：被贬官员获召还朝。环，谐音“还”。

骥足：骏马的脚，比喻高才。

会须：应当。

命驾：命人驾车，指启程。

发硎：新磨的刀。硎，磨刀石。比喻初展锋芒。

断鳌：斩断巨鳌之足。典出《淮南子》，女娲断鳌足以立四极。比喻重整乾坤，安定天下。

海寰：海内，天下。

宣室：汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊问鬼神事。后指帝王召见贤臣之所。

前席：移坐席向前。形容听得入神、迫切。

夜阑：夜将尽。

我晚年求学，惭愧于学识不够渊博，身居微末官职也妨碍了隐居山林的盘桓。有幸参与公务如攀附龙鳞般荣耀，恭敬地收起笏板，欣喜于能承顺您的容颜。我资质懦弱平庸，承蒙您的眷顾，繁杂的文书公务也洗去了尘世的烦扰。您如同南丰先生曾巩那样的人中俊杰，才华声望隆盛，传遍四方江关。您出任地方官裨益于德政，安定风俗，心系时世的艰难。同游仙山雁荡寻觅胜景之外，您美妙的诗句流传于人间。诗的气魄与天柱峰相连，雄壮无比，诗的清雅胜过霜天高空的严寒。每读一遍都再三叹息，令人振奋得头发竖起，谁敢轻慢？只是感叹您这般俊逸的才华，尚且滞留在偏远的海湾。国家中兴急需贤能哲士，日日都听闻有贬臣被召还。何况又有像您这样的人才，骏马之足岂会长久悠闲？应当早日奉命启程，即日就会被召还朝廷。如同新磨的利剑初试锋芒，定能像女娲断鳌足立四极般重整海内河山。皇上定会在宣室急切地移席向前召见您，咨询国事直到夜将尽天将阑。

这是一首典型的南宋酬唱赠答诗，为吴芾和符倅（副职官员）同游雁荡山后，续和范成大游山诗韵所作。全诗以谦恭的笔调开篇，自愧学识官微，反衬出对符倅才华与政绩的推崇。诗中巧妙运用历史典故与比喻，如以“南丰”（曾巩）喻符倅的文才，以“题舆”喻其受命地方，以“骥足”、“发硎”、“断鳌”等喻其怀才待用、定能安邦定国的潜力，最后以“宣室前席”的汉文帝召见贾谊之典，表达对符倅即将被朝廷重用的殷切期待与坚定信心。艺术上，诗歌对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感真挚而层次分明。前半部分写同游与赞颂，后半部分转为对国事与人才起用的议论，将个人情谊、山水之乐与对国家中兴的热望紧密结合，体现了南宋士大夫在偏安局面下仍心系国运、渴望建功立业的普遍心态。诗中“气连天柱壮，清夺霜空寒”一联，既是对雁荡山壮丽景色的描绘，也是对符倅诗风雄浑清雅的双重赞美，意境开阔，堪称佳句。

此诗创作于南宋孝宗时期。孝宗即位后力图恢复，出现了一段被称为“乾淳之治”的小康局面，朝廷也较为重视人才。吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年进士，官至礼部侍郎，以刚直敢言著称，与秦桧不合。晚年退闲。他与当时许多官员、文人如范成大等有交往。符倅是其同僚或友人，时任地方副职，二人同游雁荡山。范成大曾任参知政事，并有游雁荡山诗作。吴芾此诗即按照范成大原诗的韵脚进行唱和，并赠予同游的符倅。诗歌反映了南宋中期士大夫间的交游、对山水之乐的追求以及对国家重用贤才、实现中兴的期待。