《陪梁大谏察院同登蒋山》宋 · 吴芾

梁大谏察院：指梁姓的谏议大夫，察院是宋代监察御史的官署或官职代称。

蒋山：即今南京钟山，古称金陵山、钟山，汉代秣陵尉蒋子文葬于此，三国时孙权为避祖父孙钟讳，改名蒋山。

阜如钟：阜，土山。形容山丘形状像倒扣的钟。

古梵宫：指古老的佛寺，此处应指钟山上的寺庙，如灵谷寺等。

六代兴王：指在南京建都的六个朝代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的帝王。

扫迹：踪迹消失，指已成历史陈迹。

一僧遗塔：可能指钟山上的某位高僧墓塔，如宝志禅师（志公）的塔。

摩空：高耸入云。

八水源从异域通：钟山有八功德水等名胜，传说其水源与异域相通，带有佛教神话色彩。

天台：指浙江天台山，佛教天台宗发源地，也是风景秀丽的隐修之地。作者自称家在天台深处，表明自己是来自天台的僧人。

群山如同展开的屏风，山丘好似倒扣的巨钟，在这中间矗立着巍峨古老的佛寺梵宫。建都于此的六个朝代的帝王霸业都已踪迹全无，唯有一位高僧留下的灵塔依然高耸入云，直插苍穹。万株松树上覆盖的积雪，宛如长长的白色波浪悬挂山间；传说中的八功德水，其源头竟是从遥远的异域相通。我的家在那幽深僻远的天台山最深处，今日见到这蒋山美景，不禁又让我怀念起故乡的山中。

这是一首借登临怀古抒发方外之思的七言律诗。首联以‘屏’、‘钟’比喻山势，突出蒋山（钟山）作为金陵形胜的地理特征，并点出山中古寺，为全诗定下山水与禅意交织的基调。颔联运用强烈对比：叱咤风云的‘六代兴王’已‘俱扫迹’，而超然世外的‘一僧遗塔’却‘尚摩空’。在历史长河的涤荡下，世俗王权终归尘土，而方外精神（以僧塔为象征）却得以永恒，体现了佛教的色空观与历史虚无感，也暗含对功名富贵的淡泊。颈联转写山中实景与传说： ‘万松雪类长波挂’以动写静，将静态的雪松比作悬挂的波浪，想象奇崛，画面壮美；‘八水源从异域通’则引入佛教神话，虚实结合，增添了山水的灵异与神秘色彩，与作者的僧人身份契合。尾联由景及情，直抒胸臆：身处金陵名山，却心系故乡天台。这既是地理上的乡愁，更是精神上的归依——将眼前的蒋山与心中的修行圣地‘故山’相联系，表达了超脱尘嚣、向往清净禅林的志趣。全诗对仗工整，意境开阔，历史感慨与山水禅思融为一体，在怀古诗中别具一格。

此诗创作于南宋时期。作者释文珦（号潜山老叟）是一位诗僧，长期游历四方。蒋山（钟山）作为六朝古都金陵的象征，历来是文人墨客登临怀古的胜地。此次作者陪同一位姓梁的朝廷谏官（大谏察院）同登蒋山，面对历史遗迹与自然风光，身为僧人的他产生了与一般士大夫不同的感悟。诗中将帝王功业与僧塔、将金陵形胜与天台故山进行对比，既是对同行官员的一种委婉劝诫（看淡功名），也是自身方外情怀的自然流露。作品收录于释文珦的诗集《潜山集》中。