注释
和陶：指和陶渊明之诗。陶渊明有《挽歌诗三首》，此为吴芾依其原韵或诗意所作的和诗。
促：短促，短暂。
仕：做官，仕途。
出处：出仕和退隐。粗：大致。录：记载，值得称道。
会：终将，必定。
就木：进入棺木，指死亡。
亲旧辈：亲戚和故交旧友。
了：了结，完结。万缘：佛教语，指一切因缘、尘缘。
无殆亦无辱：没有危险，也没有耻辱。殆，危险。辱，耻辱。
所欠惟一死：所欠缺的只是死亡这一件事。
得死今已足：如今得以死去，已经心满意足。
译文
我今年已经七十五岁，寿命不算短促了。做官将近五十年，出仕与归隐的经历大致还值得一记。人生终有尽头，自然应当安然赴死。寄语亲戚故旧们，不必为我哭泣。百年光阴如同一场大梦，我的梦如今才开始觉醒。也已经了结了世间万般因缘，既无危险也无耻辱。所欠缺的只剩下一死，如今能得死，我已心满意足。
赏析
此诗是南宋诗人吴芾晚年和陶渊明《挽歌诗》之作，展现了作者面对死亡的超然与达观。全诗以平实冷静的口吻自述生平，开篇即以具体数字“七十五”、“五十年”概括人生长度与仕宦历程，语气淡然。中间“人生会有尽，自应身就木”一句，体现出对生命规律的理性认知和坦然接受。诗人劝慰亲友“不必为我哭”，将个人生死置于“百年如一梦”的宏观视角下，视死亡为“吾梦今始觉”，颇具佛道哲学中看破红尘、觉醒解脱的意味。“了万缘”、“无殆无辱”是对一生行止的总结与肯定，而结尾“所欠惟一死，得死今已足”更是以近乎诙谐的笔调，表达了对生命圆满终结的欣然接纳，将一种悲戚的主题转化为从容甚至满足的情感，境界高远，体现了宋代理学浸润下士人理性、内省的生命观。诗风质朴平易，情感内敛而深刻，深得陶渊明旷达超脱之神髓。
创作背景
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋名臣，历官秘书正字、监察御史、礼部侍郎等，以刚直敢言著称，因反对秦桧而罢官。后起复，晚年以龙图阁直学士致仕。此诗应作于其晚年，大约七十五岁时。陶渊明《挽歌诗三首》以达观态度看待生死，对后世文人影响深远。吴芾一生经历宦海沉浮，晚年归隐乡里，心境淡泊，故追和陶诗，既是对先贤的致敬，也是自身晚年心境的真实写照，体现了宋人对陶渊明人格与诗风的普遍追慕。