《和陶咏贫士七首 其六》宋 · 吴芾

和陶：指和陶渊明诗。即依照陶渊明原诗的题材、体裁或风格进行创作。

光景：时光，景物。此处指美好的时光。

秋蓬：秋天的蓬草。蓬草干枯后根断，随风飘转，常用来比喻漂泊不定或身世飘零。

渊明：指东晋诗人陶渊明。

洞此理：透彻地明白这个道理。洞，洞察，透彻了解。

养拙：指保持质朴的本性，不追求巧饰。拙，笨拙，质朴。

不求工：不追求精巧、工致。

四皓：指秦末汉初的四位隐士：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。四人须眉皆白，故称“四皓”。他们隐居商山，汉高祖刘邦曾想征召他们，被拒绝。

两龚：指西汉末年的龚胜和龚舍。二人皆以名节著称，并称“两龚”。王莽篡汉后，龚胜拒绝出仕，绝食而死。

出处：出仕与隐退。出，出来做官；处，隐居。

心迹：内心的真实想法和外在的行迹。

安贫：安于贫困。

抱全节：保持完整的节操。

虽穷亦如通：虽然处境困厄，但在精神上却如同通达顺畅。通，通达，顺利。

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地、黄泉。

傥可作：倘若可以复生。傥，同“倘”，倘若。作，起，复活。

以身从：用自身去追随。从，追随，跟随。

美好的时光如同春天的花朵般短暂易逝，个人的身世却像秋天的蓬草一样漂泊不定。陶渊明透彻地领悟了这个道理，因此涵养质朴的本性，不追求精巧工致。向上，我追思商山四皓那样的隐士；向下，我敬慕龚胜、龚舍那样的高士。虽然他们出仕与隐居的选择或许不同，但内心的志趣和外在的行迹却大致相同。安于贫困，坚守完整的节操，即使生活困顿，精神上却如同通达顺畅一般。倘若这些先贤能在九泉之下复生，我愿以自身追随他们而去。

本诗是南宋诗人吴芾《和陶咏贫士七首》组诗中的第六首，集中体现了诗人追慕陶渊明及古代贫士、坚守气节的人生志趣。艺术特色上，诗歌开篇以“春花”与“秋蓬”两个精妙的比喻形成鲜明对比，生动揭示了人生美好易逝与身世漂泊无依的深刻矛盾，奠定了全诗感慨的基调。诗人明确点出陶渊明“洞此理”而“养拙”，既是对陶渊明人生哲学的精准概括，也表明了自己的精神源头。诗中列举“四皓”与“两龚”作为典范，通过“上独思”、“下独友”的表述，构建了一个纵贯古今的贫士精神谱系，并提炼出“出处虽或异，心迹亦略同”的核心观点，即无论出仕还是隐居，关键在于内心对道义与节操的坚守。结尾“九原傥可作，我欲以身从”两句，情感炽烈，誓言铿锵，将诗人对古代高士的无限景仰和矢志追随的决心推向高潮，极具感染力。全诗语言质朴凝练，用典贴切，在追和陶诗的过程中，不仅模仿其风格，更继承了其安贫乐道、重视气节的精神内核，是宋代“和陶诗”中的佳作。

本诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后复起，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称，晚年力请退休。吴芾仰慕陶渊明的为人与诗风，创作了大量“和陶诗”，《和陶咏贫士七首》是其中的一组。这组诗借咏叹古代安贫乐道的贤士，抒发了自己历经宦海沉浮后，不慕荣利、坚守节操的志趣，以及对时局的忧愤与无奈。本诗作为其中一首，深刻反映了在南宋初期政治动荡、主和派当权的背景下，一部分正直士大夫的精神寄托与价值选择。