《和陈平仲中秋怀旧游》宋 · 吴芾

天末：天边，遥远的地方。

逢秋半：正值中秋时节。秋半，指农历八月十五中秋节。

临流：面对流水。

玩佳月：欣赏美好的月亮。

延：邀请，引申为迎接、留住。

孤光：指月光。

慨慷：即“慷慨”，情绪激昂。

翻：反而。

瞥：很快地看一眼，形容时间飞逝。

粤：句首助词，无实义。

罹乱离：遭遇战乱流离。罹，遭遇。

头角：比喻才华、锐气。

垂折：将要被摧折。垂，将近。

兀坐：独自端坐。

素琴：不加装饰的琴。

清刮：擦拭干净，保持光亮。

幽怀：深藏内心的情怀。

团团：圆圆的。

幽忧：深切的忧愁。

烈烈：形容忧愁深重、炽烈。

陈子：指陈平仲，作者友人。

辞旨：文辞和意旨。

历历：清晰分明。

笔端如有舌：形容文笔生动，如同亲口诉说。

揭：提起。

鲍与刘：指鲍照和刘琨，均为历史上有才华但境遇坎坷的文人，此处借指友人。

胡越：胡地在北，越地在南，比喻相隔遥远或关系疏远。

按酒兵：停息以酒为兵的战斗，即停止饮酒消愁。酒兵，古人称酒能消愁，如同兵能克敌。

斧钺：斧和钺，古代兵器，此处比喻伤害。

吾侪：我辈，我们。

庙堂：朝廷。

简拔：选拔。

在天涯恰逢中秋月半，我临着流水赏玩这美好的月亮。摆下酒宴想要留住这孤独的月光，夜深了，凉风阵阵吹起。感怀时局，歌声慷慨激昂，醉意袭来，心中反而更加不悦。想到人生总有聚散离合，就像月亮总有阴晴圆缺。世间万事转头成空，百年人生如同飞鸟掠过般短暂。自从遭遇战乱流离，可叹才华锐气几乎要被摧折。独自端坐在山谷之间，能与何人定交结友？素朴的琴已蒙上尘埃，孤独的剑却还擦拭得清亮。故人无法相见，我幽深的情怀能向谁诉说？明月自顾自地圆满，而我内心深重的忧愁却空自炽烈。忽然得到陈平仲的诗作，文辞与意旨都奇崛超绝。清晰地叙述着往昔同游的情景，笔端仿佛生出了舌头，娓娓道来。我们何时才能再次相随，提起酒壶开怀畅饮？遥想如同鲍照与刘琨般的友人，此刻也应感叹彼此如胡越般遥远。应当停止这借酒消愁的“战事”，不要让酒再伤害我们的身心。我辈岂会长久贫贱失意，朝廷正在选拔贤才啊。

此诗是王之道在中秋夜酬和友人陈平仲的作品，情感深沉复杂，将节令感怀、身世之叹与友朋思念熔于一炉。开篇以“天末逢秋半”点明时间地点，营造出孤寂清冷的氛围。“置酒延孤光”一句，拟人手法精妙，欲留月光共饮，凸显诗人形单影只与对美好的留恋。随后情绪陡转，由赏月的闲适转入“感时歌慨慷”的激越，再跌至“醉来翻不悦”的深沉苦闷，揭示了外在醉态与内心清醒的尖锐矛盾。 “念人有聚散，念月有圆缺”以月之物理对照人之常情，充满哲理，为下文“万事转头空”的虚无感与“百年飞鸟瞥”的生命匆促感张本。中间部分“粤从罹乱离”至“幽怀欲谁说”是诗的核心，直抒因战乱导致的流离失所、才华困顿、知交零落之痛。“素琴已尘埃，孤剑尚清刮”是精妙的意象对比：素琴蒙尘象征高雅志趣的荒废，孤剑清刮则暗示不屈心志的磨砺，一弃一守，尽显诗人于困境中的复杂心态。 后半部分因友人诗作而稍转明朗，“笔端如有舌”盛赞友人诗艺高超，勾连起对往日同游的追忆与未来重逢的期盼。“遥想鲍与刘”用典贴切，以古之才士自况并喻友，深化了怀才不遇、天涯相隔的悲慨。结尾“要当按酒兵”是自警，而“吾侪岂长贫，庙堂方简拔”则强作宽慰，在困顿中寄希望于未来，使全诗在深沉的忧思中透出一丝亮色与韧性，体现了宋代文人理性内省与积极用世交织的精神特质。全诗结构严谨，情感跌宕，语言质朴而意蕴丰厚，是宋代中秋抒怀诗中的佳作。

王之道（1093-1169），字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人。北宋末南宋初诗人、政治家。宣和六年（1124年）进士。南宋初年，因主张抗金，与秦桧不合，被贬谪长达二十年，隐居相山之下，自号“相山居士”。此诗应作于其贬谪或隐居期间。诗题中的“和陈平仲中秋怀旧游”，表明这是对友人陈平仲（生平不详，当为作者挚友）一首中秋怀旧诗的唱和之作。 创作背景紧扣“罹乱离”三字。北宋灭亡（1127年靖康之变）后，中原板荡，士人流离。王之道亲身经历了这场浩劫，其政治抱负也因主战而受挫，长期处于贬谪困顿之中。中秋本是团圆佳节，诗人却身处“天末”、“山谷间”，与友人天涯相隔。佳节、明月、旧游、故人，这些元素共同触发了诗人对个人身世飘零、时代动荡、知交离散的深刻感慨。诗中“兀坐山谷间”、“素琴已尘埃”等句，正是其贬谪隐居生活的真实写照。而“庙堂方简拔”之语，则隐约流露出虽处江湖之远，仍心系朝廷、期待起用的儒家士大夫心态。