《白石道者栖于洪岩以石为粮先朝敬爱之赐予之物甚盛一日主僧持来郡斋因获恭览叹仰之馀偶成拙句二首 其二》宋 · 吴芾

白石道者：指一位隐居在洪岩，以白石为食的修道者。

洪岩：山岩名，具体地点待考，应为宋代一处隐修之地。

以石为粮：传说中修道者的一种辟谷或修炼方式，食石（或指服食矿物）以养生。

先朝：指前朝，即宋朝之前的朝代，或指本朝已故的皇帝。

万乘：指帝王。周制，天子地方千里，出兵车万乘，故以“万乘”指天子。

挽不住：挽留不住，意指帝王也无法用荣华富贵留住他。

奎画：指皇帝御笔亲书的墨宝或题字。奎，星宿名，主文章，故常代指帝王笔墨。

俨若新：庄严的样子如同新写的一样。

真容：指白石道者的画像或塑像。

旧隐：指道者曾经隐居的洪岩。

山灵：山神。

尚可护：尚且能够守护（那片地方）。

那位白石道者厌倦了尘世的纷扰，即便是帝王亲自挽留也留他不住。对比之下，我为自己未能归隐而感到惭愧，见到他的遗迹，心中对他的仰慕之情愈发强烈。先帝御赐的墨宝依然庄严如新，道者的画像容貌也宛如生前。他旧日隐居的洪岩虽然如今显得寂寥空旷，但想来山中的神灵依然会守护着那片净土。

本诗为宋代诗人吴芾瞻仰前代高隐“白石道者”遗迹后的感怀之作。诗歌通过对比手法，凸显了道者超然物外、不慕荣利的高洁品格。首联“道人厌尘纷，万乘挽不住”，以帝王之尊亦无法挽留的强烈反差，极言道者心志之坚、境界之高。颔联“愧我未得归，见之愈增慕”，由人及己，表达了诗人在仕宦与归隐之间的内心矛盾与对隐逸生活的向往，情感真挚。颈联“奎画俨若新，真容宛如故”，通过对御笔、画像等具体遗物的描写，将历史的敬意与当下的观感融为一体，仿佛道者精神长存。尾联“旧隐虽寂寥，山灵尚可护”，笔触转向道者旧居，虽物是人非，但诗人以“山灵尚护”作结，既是对隐逸圣地的美好想象，也寄托了对高士风骨永存的信念。全诗语言质朴，情感层次丰富，在仰慕先贤的同时，也含蓄地抒发了自身的人生感慨。

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后复起，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称，晚年力请退休。诗题所述事件为：一位寺院住持将前朝皇帝赏赐给“白石道者”的诸多珍贵物品带到郡守的官署（郡斋）展示，吴芾得以恭敬观览，心生感叹而写下组诗。这位“白石道者”应是北宋时期一位备受皇室尊崇的著名隐士，其“以石为粮”的传说增添了神秘色彩。吴芾观其遗物，既是对前朝高士的追慕，也可能寄托了自己在政治纷扰中对清净隐逸生活的向往。