《挽郑武子》宋 · 吴芾

挽：哀悼死者。

郑武子：即郑刚中（1088—1154），字亨仲，一字汉章，号北山，又号观如，婺州金华人。南宋抗金名臣、文学家。谥号“忠愍”。

中原耆旧：指中原地区德高望重的老臣、遗老。耆旧，年高而有声望的人。

彫零：同“凋零”，衰落，衰败。

夫君：对男子的尊称，此处指郑刚中。

典刑：同“典型”，指可以作为典范的旧法、常规或人物。

持节：古代使臣出使，持符节作为凭证。此处指郑刚中曾奉命出使金国，不辱使命。

朔骑：指北方金国的骑兵。朔，北方。

请缨：指主动请求担当重任。典出《汉书·终军传》：“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”

落落：形容孤高，与人难合。

末俗：末世的风俗，指衰败时期的不良风气。

独醒：独自清醒，比喻不同流合污。典出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

坐蜕：坐化。道家、佛家称有道之人安然离世为“坐化”或“蜕化”。此处是对郑刚中逝世的尊称。

丹青：绘画，此处指画像。

中原地区的贤德旧臣早已零落衰亡，幸而还有您这样的典范人物留存世上。您曾持节出使，怀有吞灭金虏的雄心壮志；渴望请缨报国，却苦无门路效力朝廷。宏伟的抱负孤高难合，只能令人叹息；末世的风俗纷乱不堪，反讥笑您独自清醒。如今您已安然坐化，超脱这尘世而去；只空留下您的遗像，在画卷中供人瞻仰。

这是一首沉痛哀婉的悼亡诗，表达了作者对南宋抗金名臣郑刚中的深切缅怀与崇高敬意。首联以“中原耆旧久彫零”的广阔历史背景起笔，衬托出郑刚中作为“典刑”的珍贵与重要，奠定了全诗庄重悲怆的基调。颔联选取“持节”与“请缨”两个典型事迹，高度概括了郑刚中忠勇报国的一生，一“有”一“无”，既赞其壮志，又叹其遭际，情感复杂深沉。颈联转入对其人生境遇的感慨，“壮图落落”与“末俗纷纷”形成尖锐对比，“嗟”与“笑”字饱含了诗人对志士不遇、世风日下的无限悲愤。尾联以“坐蜕”这一超然的意象写其逝世，将哀思升华为对精神永存的礼赞，“空馀遗像”则留下无尽的怅惘与追思。全诗情感真挚，用典贴切，对仗工整，在哀悼个人之外，更寄寓了对国家命运与士人气节的深沉思考，具有强烈的艺术感染力。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当在郑刚中逝世（1154年）之后。郑刚中是南宋初年著名的抗金派官员，曾任四川宣抚副使，整顿军政，力主抗金，后遭秦桧党羽排挤迫害，贬死他乡。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居人，也是南宋主战派官员，与郑刚中政治立场相近，且曾受郑刚中举荐。两人既有同僚之谊，又有知遇之情。在宋金对峙、主和派当道的时代背景下，吴芾写作此诗，不仅为悼念一位志同道合的友人，更是借挽诗抒发对国事日非、忠良凋零的痛心，以及对恢复中原壮志难酬的悲愤。