《挽林绍伊二首 其一》宋 · 吴芾

挽：哀悼死者。

林绍伊：南宋官员，生平不详，从诗中可知其德行与功业。

经纶志：治理国家的抱负和才能。经纶，整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。

起家：建功立业，成就功名。

持身：立身处世。

孝友：孝顺父母，友爱兄弟。

告后：告诫后人。

忠嘉：忠诚善良。

位望：地位和声望。

隆：尊崇，显赫。

青琐：汉代宫门上镂刻的青色图纹，后借指宫门、朝廷，亦泛指富贵之家。此处指显要的官位。

白麻：唐代诏书用麻纸誊写，有黄、白麻之分，凡拜相、大赦、讨伐等重要诏书用白麻纸。此处借指重要的朝廷文书，喻其文章华美，堪当大任。

忍闻：怎忍听闻，不忍听闻。

埋玉树：比喻贤人去世。《世说新语·伤逝》载：“庾文康亡，何扬州临葬云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已！’”

惊嗟：惊叹哀伤。

你早年就怀有治国安邦的远大志向，果然成就了一番功名事业。你立身处世，秉持的唯有孝顺与友爱；你告诫后辈，尽是忠诚与良善之言。你的官位声望显赫于朝廷之上，你的锦绣文章书写在重要的诏书之中。如今怎忍听闻你如美玉般的身躯埋入黄土，普天之下都为你感到震惊与哀叹。

本诗是吴芾为悼念同僚林绍伊所作。首联“早负经纶志，居然欲起家”，以“早负”与“居然”相呼应，既点明逝者自幼抱负不凡，又赞叹其最终功成名就，语气中充满肯定与追思。颔联“持身惟孝友，告后尽忠嘉”，从私德与公义两方面概括其品行，孝友为立身之本，忠嘉为传家之训，塑造了一位德才兼备的君子形象。颈联“位望隆青琐，文章在白麻”，转而称颂其政治地位与文学才华，“青琐”与“白麻”对仗工整，用典贴切，既显其官位清贵，又赞其文采斐然，堪为朝廷栋梁。尾联“忍闻埋玉树，四海共惊嗟”，以“埋玉树”这一经典典故，将哀悼之情推向高潮，“忍闻”二字饱含痛惜，“四海共惊嗟”则将其去世引起的广泛震动与哀伤渲染得淋漓尽致，表达了作者深切的悲痛与对逝者极高的评价。全诗结构严谨，情感真挚，用典精当，通过对其志向、品德、功业、才华的层层铺叙，最终汇聚为沉痛的哀挽，是一首情辞并茂的挽诗佳作。

此诗创作于南宋时期，作者吴芾（1104-1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋名臣，高宗绍兴二年（1132年）进士，历官秘书省正字，监察御史，殿中侍御史，户部侍郎等，以刚直敢言、力主抗金著称。他与林绍伊应为同朝为官的同僚或友人。林绍伊生平事迹史载不详，但从吴芾的诗中，可知其是一位德行高尚、颇有政声和文才的官员。这首挽诗是吴芾为悼念这位品行与功业俱佳的友人而作，表达了对其突然离世的深切哀痛与无限惋惜，也反映了南宋士大夫阶层对同侪的道德评价标准——即看重“孝友”、“忠嘉”的私德与公义，以及“经纶志”、“文章”的才干与功业。