《和韩子云见寄四首 其二》宋 · 吴芾

桑榆：指日落处，比喻晚年。《太平御览》引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”

贪程：贪图赶路，此处比喻贪恋官位或功名。

熊轼：古代公卿及地方长官所乘车前横轼（车前横木）作伏熊形，后用以指代州郡长官或公卿的车驾，亦借指太守、刺史等官职。

葺：修补，修建。

燕巢：燕子筑的巢，此处比喻自己的家园或退隐后的居所。

经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。

公等：指韩子云等友人。

持荷：手持荷（莲）花。古代有“持荷”或“荷橐”之典，指近侍之臣。一说“荷”通“何”，指肩负责任。

迩英：即迩英阁，宋代皇帝听讲读官讲论经史的地方，代指皇帝身边或朝廷中枢。

太阳已至桑榆之间，眼看就要西沉，人到暮年，此时怎能再贪恋仕途前程？屡次凭借这太守的官位（熊轼）却惭愧于无所补益，新近修葺好家园（燕巢）则欣喜于有所成就。正好可以弃官返回故乡，也不妨把酒言欢，安享余生。那治国安邦的宏图伟业，就须仰仗韩公你们这样的贤才了，眼看您就要手持荷橐，侍奉在皇帝（迩英阁）身边了。

此诗是吴芾晚年酬答友人韩子云的和作，集中体现了诗人历经宦海沉浮后，渴望归隐、安度余生的淡泊心境与对友人的殷切期许。首联以“日在桑榆”的生动比喻开篇，既点明自身年事已高、日薄西山的客观现实，又以“那可更贪程”的反问，斩钉截铁地表达了急流勇退的决心，奠定了全诗超脱的基调。颔联巧妙运用“熊轼”与“燕巢”两个意象形成鲜明对比：一边是象征官场身份的“熊轼”，带给诗人的是“惭无补”的愧疚与无力感；一边是象征个人家园的“燕巢”，带来的却是“欣有成”的满足与喜悦。这一“惭”一“欣”，深刻揭示了诗人价值取向的转变。颈联直抒胸臆，“便好”、“不妨”等词语气洒脱，将弃官归里、把酒余生的愿望表达得坦然自若，充满了看透世事的通达与闲适。尾联笔锋一转，将“经纶事业”托付于友人“公等”，并预祝其“持荷侍迩英”，即将得到朝廷重用，侍奉君前。这既是对友人才干的真诚推许与美好祝愿，也暗含了自身功成身退、让贤于能的政治智慧。全诗语言质朴流畅，情感真挚深沉，在个人进退与家国责任的平衡中，展现了一位老臣的胸襟与风骨。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士，历官秘书省正字，监察御史，知婺州、绍兴府等，以刚直敢言、反对和议著称，晚年因与权臣不合，屡请辞官归里。此诗当作于其晚年辞官或即将致仕之时。韩子云，生平不详，当为吴芾友人，可能是一位即将得到朝廷重用的官员。吴芾在收到韩子云的寄诗后，作此组诗酬和，本诗为其中第二首，抒发了自己倦于宦途、向往归隐的真实心境，同时表达了对友人前程的期许。这反映了南宋中期，一部分正直士大夫在政治抱负受挫后，转向追求个人精神家园的普遍心态。