《和章德文侍郎题晞浣堂韵寄张法师》宋 · 吴芾

和（hè）：依照别人诗词的题材、体裁或韵脚作诗，称为“和诗”。

章德文侍郎：即章德文，官职为侍郎。侍郎为中央各部副长官。

晞浣堂：堂名，具体地点不详，应为章德文或张法师的居所或修行处。晞，晒干；浣，洗涤。堂名或寓洗涤尘虑、澄澈心境之意。

张法师：一位道教法师，具体生平不详，应是作者与章德文共同的朋友或方外之交。

丹成：指道家炼丹成功，得道成仙。此处暗指张法师道行高深。

峻嶒（céng）：形容山石高峻突兀的样子。

曲拳：弯曲盘结。形容树木姿态虬曲。

超脱：超然物外，脱离尘世束缚。

攀逸驾：追随、攀附高逸之人的车驾。逸驾，指隐逸高士或仙人的行迹，此处指张法师。

沉迷：沉溺，陷于其中不能自拔。

缚尘缘：被世俗的因缘、事务所束缚。尘缘，佛教、道教指与尘世的因缘。

胜游：美好的游历，指游览晞浣堂等清幽之地。

骚人：诗人，文人。

绝景：绝美的景色。

投绂（fú）：丢弃系印的丝带，即辞去官职。绂，系官印的丝带。

洞中仙：居住在山洞中的仙人，常指隐逸的修道者，此处指张法师。

自您炼丹功成、飘然离去，已经过了许多年，那晞浣堂旁，只剩下怪石嶙峋、古树盘曲。我每每想要超脱尘世，追随您高逸的踪迹，却无奈沉溺俗务，被尘缘牢牢束缚。美好的游历之地，空有文人墨客的诗篇吟咏；那绝妙的景致，实在难以凭借精妙的文笔完全传达。我决心辞官归隐想来还不算太晚，仍然期盼着能去探访您这位洞府中的仙人。

这是一首典型的酬和寄赠之作，表达了作者对隐逸生活的向往和对修道友人的钦慕之情。首联“丹成人去几经年，怪石峻嶒树曲拳”，以景起兴，通过描绘友人离去后居所的幽寂景象（怪石、曲树），既点出时间流逝，又营造出清冷超然的氛围，暗示张法师的仙风道骨与自己的尘世羁绊。颔联“超脱每思攀逸驾，沉迷无奈缚尘缘”，直抒胸臆，形成强烈对比：“每思”见其向往之切，“无奈”显其现实之困，深刻揭示了士大夫在“仕”与“隐”、“入世”与“出世”之间的矛盾心理，是全诗情感的核心。颈联“胜游徒有骚人咏，绝景难凭妙笔传”，转而从文学表现的角度着笔，既赞美了晞浣堂景致的超凡脱俗（“绝景”），也谦逊地表达了言语笔墨难以尽述其妙的感慨，侧面烘托了友人境界之高。尾联“投绂归来应未晚，尚期一访洞中仙”，卒章显志，表达了决心辞官、追随隐逸的愿望，并以“期访”作结，呼应诗题“寄”字，情谊绵长，余韵不绝。全诗语言清丽流畅，对仗工整，情感真挚而含蓄，在向往仙道的外衣下，包裹的是对自由高洁人格精神的追求，体现了宋代文人融通儒释道的思想特点。

此诗作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，宋代台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬。后累迁吏部侍郎，以龙图阁直学士致仕。吴芾为官刚直，力主抗金，晚年因与时不合，辞官归隐，著有《湖山集》。此诗具体创作时间不详，但从“投绂归来”之语推测，可能作于其晚年心生退意或已致仕之后。诗题表明，这是吴芾依照章德文侍郎所作《题晞浣堂》诗的原韵，创作此诗寄给一位张姓法师。宋代文人、官员与僧道交往频繁，诗词唱和是常见的交流方式。此诗正是在这样的文化背景下产生，反映了士大夫阶层对道教隐逸文化的倾慕，以及他们在政治抱负与个人精神归宿之间的徘徊与思考。