《和泽民二首 其二》宋 · 吴芾

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗。

泽民：指与作者唱和的对象，具体生平不详，应为作者友人。

绍：继承，接续。

家声：家族的名望声誉。

自鞭：自我鞭策，自我激励。

贪泉：典故，出自《晋书·吴隐之传》。传说广州城外有贪泉，饮之则生贪欲。吴隐之赴任广州刺史，特饮此泉，并赋诗明志，表明清廉之志不因外物而改。此处反用其意，表示不肯同流合污。

止足：知止知足，懂得适可而止，不贪求。语出《老子》：“知足不辱，知止不殆。”

性天：天性，人的自然本性。

吟哦：吟咏，作诗。

笑日桃花：在阳光下含笑绽放的桃花。

献媚：原指献上妩媚之态，此处形容桃花盛开的美好姿态。

先春：在春天到来之前。

梅蕊：梅花的花蕊，代指梅花。

争妍：竞相展现美丽。

会合：聚会，相逢。

杯觞（shāng）：酒杯，代指酒宴。觞，古代盛酒器。

传：传递，指传递酒杯，共饮美酒。

为了继承家族的美好声誉，我常常自我鞭策奋进，怎肯与世俗同流合污，去饮那使人贪婪的泉水？早已将知足常乐作为安顿心灵的所在，更把吟诗作赋当作愉悦天性的乐事。看那阳光下含笑的桃花正要展现妩媚，早春的梅花也欲竞相吐露芬芳。人生中的知己相逢真是难得一遇，所幸此刻有美酒在手，让我们举杯共饮，且将这份欢愉传递下去。

本诗是南宋诗人吴芾的一首酬和之作，通过与友人共勉，抒发了高洁自守、知足常乐的人生态度与珍视友情的真挚情感。首联“欲绍家声每自鞭，肯同流俗饮贪泉”，以“自鞭”显进取，以“贪泉”典故表清廉，一正一反，立起诗人严于律己、不随波逐流的人格标杆。颔联“已将止足安心地，更把吟哦乐性天”，由外在的品行转入内心的修养，“止足”是道家智慧的体现，“吟哦”是文人雅趣的寄托，二者共同构筑了诗人安顿生命的精神家园，显得从容而丰盈。颈联笔锋转向景物，“笑日桃花将献媚，先春梅蕊欲争妍”，以拟人手法描绘早春时节桃梅争妍的生机，既点明聚会时令，又以自然界的勃发美好，隐喻友人间相聚的欢愉与彼此才华品格的交相辉映。尾联“人生会合真难遇，幸有杯觞且共传”，直抒胸臆，感慨知己难逢，庆幸当下欢聚，以“杯觞共传”这一具体动作收束全诗，将珍惜当下、共享友情的主题推向高潮，余韵悠长。全诗结构严谨，由己及人，由内而外，情理交融，用典贴切，语言清丽流畅，充分体现了宋代文人诗重理趣、尚雅致的特点。

此诗为南宋诗人吴芾所作。吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后任处州、婺州等地知州，以龙图阁直学士致仕。他为官清廉，力主抗金，晚年退居乡里。这首诗是写给友人“泽民”的唱和诗作之二。南宋时期，士大夫阶层在经历靖康之变后，一方面怀有家国之忧，另一方面也在地方治理或退隐生活中寻求个人精神的安顿与友情的慰藉。此诗正是在这样的时代与个人背景下创作，反映了诗人晚年淡泊名利、珍视友情、以诗文自娱的生活状态与心境。