《和天予孺子亭三首 其一》宋 · 吴芾

和：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗。

天予：指作者的朋友或同僚，具体所指待考。

孺子亭：亭名，为纪念东汉高士徐稚（字孺子）而建，位于今江西南昌东湖之畔。徐稚为“南州高士”的代表。

南州高士：特指徐稚。南州，泛指南方地区，此处指豫章（今南昌）。高士，志行高尚之士，多指隐士。

躬行：亲身实践。

不事王侯：不侍奉王侯，指不做官。《周易·蛊卦》：“不事王侯，高尚其事。”

祇：同“只”。

力耕：努力耕作，指隐居务农。

西岭：可能指孺子亭附近的山岭，或泛指西山。

刚节：刚正的节操。

峻：高峻，比喻节操高尚。

东湖：南昌的湖泊，孺子亭位于其畔。

古心：古人淳朴高尚的心志。

清：清澈，比喻心志高洁。

老拙：年老笨拙，作者自谦之词。

良牧：贤良的地方官。牧，州郡长官。

安有：哪里有。

仁恩：仁德恩惠。

庶氓：百姓。氓，民。

逐迹：追随（高士的）足迹。

他时：将来。

容或：或许。

齐名：名声与之相当。

南州高士徐孺子致力于亲身实践，他不侍奉王侯，只专心努力耕作。西岭已经如同他刚正的节操一样高峻，东湖还似他古人般淳朴的心志一样清澈。我正惭愧自己年老笨拙，并非贤良的地方官，哪里能有仁德恩惠施及百姓。如果当年能够追随他的足迹（隐居修行），将来或许名声还能与他相当。

本诗为唱和之作，通过凭吊孺子亭，歌颂东汉高士徐稚（孺子）不慕荣利、躬耕自守的高尚品格，并反躬自省，表达了作者的景仰与自谦之情。首联直陈徐稚“务躬行”、“不事王侯”的隐逸风骨，奠定全诗崇敬基调。颔联巧妙运用比兴手法，以“西岭”之“峻”喻其刚节，以“东湖”之“清”喻其古心，将自然景物与人物精神融为一体，意象生动，对仗工整。颈联笔锋一转，由怀古转入自况，以“老拙非良牧”自谦，感叹自己为官未能广施仁政，与徐稚形成鲜明对比，凸显出内心的惭愧与对理想人格的向往。尾联则是一种假设与期望，流露出若能效仿先贤、修养心性，或可望其项背的复杂心态。全诗语言质朴，情感真挚，在怀古与自省中展现了宋代士大夫对道德修养和精神境界的追求。

此诗为南宋诗人吴芾所作。吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权误国而被罢黜。后曾任处、婺、越三州知州及浙东安抚使、礼部侍郎等职，以龙图阁直学士致仕。他为官刚直，主张抗金，关心民生。此诗具体创作时间不详，当为作者在江西为官或游历期间，与友人“天予”同游南昌东湖孺子亭后的唱和之作。孺子亭为纪念东汉著名隐士徐稚而建，徐稚被誉为“南州高士”，其淡泊名利、躬耕乐道的形象深受后世文人敬仰。吴芾借此古迹，既表达对前贤的追慕，也抒发了自己作为地方官的政治理想与现实感慨。