《寿元伯母太夫人八秩》宋 · 吴芾

寿：祝寿。

元伯母太夫人：对友人或同僚母亲的尊称。元伯，可能为字号或尊称。太夫人，古代对官员或士绅母亲的尊称。

八秩：八十岁。秩，十年为一秩。

七十康强自古稀：七十岁依然健康强壮自古以来就很少见。康强，健康强壮。稀，稀少。

年登八秩有谁宜：年纪到了八十岁，有谁能比得上（她的福气）。登，达到。宜，合适，相称，此处引申为匹配其福寿。

寿钟贤母人难及：长寿汇聚于这位贤德的母亲，常人难以企及。钟，汇聚，集中。

庆袭佳儿世共知：福庆延续到优秀的儿子身上，这是世人都知道的。袭，继承，沿袭。佳儿，好儿子，指其子有成就。

荣养已为人子范：荣耀地奉养母亲，已经成为为人子女的典范。荣养，荣耀地奉养父母。范，典范。

清规还作女流师：清雅的规范还能作为女性们的师表。清规，清雅的规范、准则。女流，女性。师，师表，榜样。

綵衣更戏兰阶下：穿着彩衣在长满兰草的台阶下嬉戏（指孝子效仿老莱子彩衣娱亲）。綵衣，彩衣，用老莱子着彩衣娱亲的典故。兰阶，长有兰草的台阶，喻指门庭高雅。

遥想慈颜笑解颐：遥想（她）慈祥的面容欢笑开怀。慈颜，慈祥的容颜，指母亲。解颐，开颜欢笑。颐，面颊。

七十高龄依然康健，自古以来就属罕见；如今登上八十寿辰，又有谁能比得上这份福缘？长寿汇聚于贤德的母亲，常人难以企及；福庆延续到优秀的儿子，早已是世人共知的佳话。荣耀地奉养母亲，堪为天下人子的典范；清雅的德行规范，更是女流之中的师表模范。（她的儿子）仿效老莱子彩衣娱亲，在兰草芬芳的阶前嬉戏；遥想母亲慈祥的容颜，定会为此开怀欢笑，喜上眉梢。

这是一首典雅庄重的祝寿诗，用于祝贺一位德高望重的老夫人八十寿辰。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，充满了敬意与祝福。首联以“自古稀”与“有谁宜”的对比，突出寿星福寿双全的难得。颔联将长寿之福与贤德、家庆关联，赞颂寿星本人德行与教子有方。颈联进一步升华，将其“荣养”与“清规”提升至社会典范的高度，颂扬其母仪风范。尾联巧妙化用“老莱娱亲”的典故，描绘出孝子承欢膝下、慈母笑逐颜开的温馨画面，将祝寿的喜庆与家庭的和谐美满推向高潮。诗歌语言雍容华贵，情感真挚恳切，既符合祝寿场合的礼仪要求，又体现了对传统孝道与母德的崇高礼赞。

此诗为典型的应酬类祝寿诗，创作于为一位被称为“元伯母太夫人”的八十岁老妇人祝寿的场合。“太夫人”是古代对有一定社会地位者母亲的尊称，可见寿星之子（即“元伯”）应为官员或地方士绅。诗中强调“庆袭佳儿”、“荣养已为人子范”，表明其子不仅事业有成，而且以孝行闻名，这既是寿星的福气，也是其教子有方的结果。这类诗歌常见于明清时期的文人交际圈，用于寿宴唱和或书写寿屏、寿幛，旨在表达对长者的尊敬、对孝道的推崇以及对家族兴旺的祝愿。作者虽佚名，但应是与寿星家族有交谊的文人或官员。