《余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复再和八首 其八》宋 · 吴芾

余既和乐天诗而喜于年及之心犹不能自已又复再和八首：这是诗题，意为“我已经和了白居易（乐天）的诗，并且为年纪到了而感到欣喜，但心情还是不能平静，于是又再次和了八首诗，这是其中的第八首”。和（hè），指依照别人诗词的题材或韵律作诗。乐天，唐代诗人白居易的字。

三百有馀旬：一年有三百多天。旬，十天为一旬，这里泛指天数。

栖栖（xī xī）：忙碌不安的样子。语出《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”

迫贫：为贫穷所逼迫。

衰谢：衰老凋零，指去世。

登三事：指官居高位。三事，古指三公（太师、太傅、太保）等高官。

荣养：以荣华富贵奉养父母。

二亲：指父母双亲。

争似：怎比得上。争，通“怎”。

无忧无毁：没有忧愁，没有毁谤。

足全身：足以保全自身。

一年有三百多天，世上的人们都忙碌不安，苦于被贫穷所逼迫。能够享受安宁活到七十岁，已经胜过那衰老离世的万千人了。即使做个好官，官位高至三公，又哪里有机会用荣华富贵去奉养父母双亲呢？哪里比得上在山林之间闲坐，没有忧愁，没有毁谤，足以保全自身来得自在。

此诗为宋代诗人吴芾晚年和答白居易诗作中的一首，集中体现了其历经宦海沉浮后的人生感悟与价值取向。首联以“举世栖栖苦迫贫”勾勒出世俗众生为生计奔忙的普遍困境，为后文的超脱埋下伏笔。颔联“得享安宁七十岁，已胜衰谢万千人”，以知足常乐的口吻，表达了对高寿与安宁生活的珍视，这是一种历经沧桑后的豁达与庆幸。颈联笔锋一转，反思仕途功名：“好官纵使登三事，荣养何由及二亲”，即使位极人臣，若父母已故，所谓的“荣养”亦成空谈，深刻揭示了“子欲养而亲不待”的遗憾与功名利禄的虚幻性。尾联“争似山间林下坐，无忧无毁足全身”是全诗主旨的升华，诗人将山林隐逸的“无忧无毁”与官场的忧谗畏讥对比，明确表达了归隐田园、保全真性的人生选择。全诗语言质朴平实，说理透彻，情感真挚，在对比与反思中展现了宋代士大夫追求精神自由、安顿身心的典型心态，富有哲理意味。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧专权卖国而罢官。后复起，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称，因反对和议忤逆秦桧，屡遭贬黜。晚年力请辞官，退隐山林。此诗创作于其晚年致仕归隐之后。诗题中的“乐天”指唐代诗人白居易，白居易晚年诗风闲适，常抒写知足保和、乐天知命的思想，吴芾深为共鸣，故多次“和”其诗以抒怀。这组“再和八首”正是其在享受归隐生活时，对人生进行深入思考的产物，融合了个人宦海体验与对白居易处世哲学的认同。