《余以庚寅十月十日抵敝庐今恰三年感而有作偶成三律 其二》宋 · 吴芾

1. 庚寅：指干支纪年，此处具体年份需结合作者生平考证，通常指作者人生中的某个庚寅年。

2. 敝庐：对自己住所的谦称，意为破旧的房屋。

3. 三律：指三首律诗。此为第二首。

4. 萧散：闲散，逍遥自在。

5. 馀年：晚年，剩余的岁月。

6. 三黜：多次被贬官或罢黜。典出《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。”

7. 九迁：多次升迁，官职连连晋升。

8. 白足：指僧人。因南朝高僧昙始足白于面，虽跣涉泥水而未尝沾湿，时称“白足和尚”，后遂为僧人之代称。

9. 华颠：白头，指年老。颠，头顶。

10. 竹林：指“竹林七贤”。三国魏时嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常集于竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。此处借指自己隐居的幽静之地。

11. 七贤：即竹林七贤。

12. 风流：此处指超逸洒脱的风度、气派。

哪里能有像我园中这般美好的风光烟景呢？姑且就以这闲散逍遥的心态来欢度晚年吧。我向来就不为可能遭受多次贬谪而忧愁，如今年老了，谁还会去羡慕那连连高升的官运呢？门外往来交游的只有方外僧人，乡里旧时的游伴友人都已白发苍苍。我这竹林环绕的居所本已是幽静的栖身之地，只怕自己的风度气派，有愧于那真正的竹林七贤啊。

本诗为南宋诗人吴芾晚年归隐后所作，是其《偶成三律》组诗中的第二首。全诗以自问自答开篇，点明归隐田园的满足与自适。颔联“向来已不忧三黜，老去谁能羡九迁”运用对比手法，以“三黜”与“九迁”分别代表仕途的失意与显达，表达了诗人历经宦海沉浮后，对功名利禄的彻底超脱与淡泊，心境豁达而坚定。颈联“门外往还惟白足，里中游旧尽华颠”转而描写现实生活场景，交往对象限于僧侣，故旧皆已年老，既勾勒出幽居生活的清寂，也暗含时光流逝、人事变迁的感慨，画面感强，情感真挚。尾联巧妙用典，以“竹林七贤”自比其隐居环境，却又谦称“愧七贤”，在自矜与自谦之间，既肯定了自身选择隐居的高洁志趣，又流露出对先贤风骨的向往与自省，余韵悠长。全诗语言质朴晓畅，对仗工稳，情感内敛而深沉，将一位晚年致仕官员安于田园、超然物外而又不失自省的精神世界刻画得淋漓尽致，体现了宋诗重理趣、尚平淡的审美倾向。

此诗创作于南宋时期。作者吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。高宗绍兴二年（1132）进士，历官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢黜。后曾任监察御史、户部侍郎等职，以刚直敢言著称，力主抗金。晚年因与执政者政见不合，以龙图阁直学士致仕，退隐家乡。诗题中“庚寅十月十日抵敝庐今恰三年”，指其在某个庚寅年十月十日回到故乡旧居，至作诗时恰好三年。这组诗正是他归隐三年后，回顾过往、感慨当下心境的产物，抒发了远离政治漩涡后，享受田园生活、追求精神自由的恬淡情怀。