《再和四首 其二》宋 · 吴芾

再和四首：指再次和答他人的诗作，共四首，此为第二首。

断尘缘：断绝世俗的牵绊。尘缘，佛教语，指色、声、香、味、触、法六尘，因是身心所缘，故称尘缘。

青词：又称绿章，是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文，用朱笔写在青藤纸上，故名。此处指虔诚祈祷的文书。

吁天：向天呼告、祈求。

无玷辱：没有污点和耻辱。玷，玉上的斑点，比喻人的缺点、过失。

尽室：全家。

团圆：团聚。

扪心：抚摸胸口，表示反省。

三径：西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归隐，于院中辟三径，唯与求仲、羊仲来往。后常用“三径”指代隐士的田园居所或归隐生活。

度力：估量自己的能力。度，估量。

障百川：阻挡百川之水。比喻以个人微薄之力去阻挡巨大的潮流或挽回困难的局面。

见念：被顾念、被眷顾。

再生年：获得新生的年份，指脱离困境、重获安宁的生活。

归来后深深渴望断绝世俗的牵绊，常常虔诚地书写青词，秘密地向苍天祈祷。既庆幸自己这一生没有沾染污点和耻辱，更欣喜的是全家得以团聚。扪心自问，只应安于归隐田园的生活；估量自己的能力，又怎能去阻挡百川的奔流（力挽狂澜）？如果上天最终能够顾念我这份心意，那么从今往后，便是我获得新生的年份。

本诗是南宋诗人吴芾晚年归隐后的作品，情感真挚，语言质朴，充分展现了其历经宦海风波后渴望安宁、知足常乐的心境。首联“归来深欲断尘缘，常拜青词密吁天”，直抒胸臆，表达了诗人归隐后希望彻底远离官场是非、潜心修性的强烈愿望，“深欲”、“密吁”二词，凸显其决心之坚与态度之诚。颔联“既幸此身无玷辱，更欣尽室得团圆”，以对仗工整的句式，道出了诗人内心的两大慰藉：一是个人品行的清白无瑕，二是家庭生活的美满团聚。这既是自我宽慰，也暗含对动荡时局中能保全自身与家庭的庆幸。颈联“扪心只合安三径，度力那能障百川”，笔锋一转，从庆幸转为自省与自谦。诗人认识到个人力量的渺小，无法改变时局（“障百川”），因而选择安于隐逸（“安三径”），这体现了其清醒的自我认知与道家“知止不殆”的处世智慧。尾联“若也天公终见念，从今便是再生年”，以祈愿作结，将未来的安宁生活寄托于上天的眷顾，语气恳切，充满了对平静余生的向往。全诗结构严谨，由“愿”到“幸”，由“省”到“祈”，情感脉络清晰，在平实的叙述中蕴含着深沉的人生感慨，展现了南宋士大夫在国势衰微背景下典型的心理状态与价值取向。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋高宗绍兴二年（1132年）进士。历官秘书省正字，因揭露秦桧专权卖国而遭贬斥。秦桧死后，重新起用，累迁吏部侍郎，以刚直敢言著称。后因与当政者不合，以龙图阁直学士致仕，退隐家乡。这首诗应作于其晚年致仕归隐之后。南宋初期，朝廷内部主战与主和派斗争激烈，政治环境复杂，许多正直官员屡遭排挤。吴芾历经宦海沉浮，深感无力回天，最终选择归隐田园。本诗为《再和四首》中的第二首，是诗人与友人唱和之作，集中反映了其晚年远离政治中心后，追求内心平静、珍视家庭团圆、安于田园生活的思想感情。