《再和三首 其二》宋 · 吴芾

范侯：指范镇，字景仁，北宋名臣、史学家，与苏辙交好。侯，古时对士大夫的尊称。

心貌古：心地与外貌都显得古朴、敦厚，有古人之风。

懒与世争名：性情疏懒，不热衷于在世俗中追逐名利。

穷弥壮：处境困顿（或指仕途不顺、坚守道义）时，志向和气节反而更加坚定、豪壮。弥，更加。

逢时用则行：如果遇到合适的时机，被朝廷任用，就会出仕践行自己的理想。

琴尊：琴与酒樽。指文人雅士的闲适生活与高雅情趣。尊，同“樽”，酒器。

道义有馀荣：坚守道义本身就足以带来荣耀和满足。馀荣，丰足的荣耀。

末俗：衰败的世俗风气。

奔竞：为名利而奔走竞争。

思君坐到明：因为思念您（范镇）的高洁品格，以至于独坐沉思直到天明。

范景仁先生心地与相貌都古朴敦厚，性情疏懒，不愿与世俗争名夺利。他此去即便处境困顿，志气却会更加豪壮；若逢明时得以任用，定会出仕践行理想。抚琴饮酒的生活无限美好，坚守道义本身就有丰足的荣光。看那衰败的世风正为名利奔走竞逐，我因思念您的风范，独坐沉思直到天明。

这是苏辙写给友人范镇的赠诗，为组诗《再和三首》中的第二首。诗歌以简练而深情的笔触，塑造了一位心貌古朴、淡泊名利、道义自守的君子形象。首联“范侯心貌古，懒与世争名”直接点明范镇的人格核心——古风与淡泊。颔联“此去穷弥壮，逢时用则行”运用对比手法，揭示了其“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家处世哲学，气格昂扬。颈联“琴尊无限好，道义有馀荣”转而描写其高雅的生活情趣与内在的精神丰足，琴酒自娱与道义坚守相得益彰。尾联笔锋一转，以“末俗方奔竞”的浑浊世风作为反衬，更凸显出范镇人格的难能可贵，而“思君坐到明”则直抒胸臆，表达了诗人对友人的无限钦慕与深切思念，情感真挚动人。全诗语言质朴凝练，结构严谨，在对比与衬托中完成了对高尚人格的礼赞，体现了宋代士大夫重视道德修养与精神境界的典型风貌。

此诗创作于北宋时期，具体年份不详，是苏辙为酬和友人诗作而写的组诗之一。受赠对象范镇（字景仁）是北宋著名史学家、政治家，曾参与编修《新唐书》，为人正直敢言，与苏轼、苏辙兄弟交谊深厚。北宋中后期，党争渐起，士大夫阶层中奔竞钻营之风亦存。苏辙此诗，既是对志同道合的老友范镇高尚人格的真诚赞美，也暗含了对当时浮躁世风的委婉批评，寄托了诗人自身对理想人格与处世之道的追求。