《任漕鲁漕同谒史发运为庐阜之游恨不得偕行因成小诗二首 其一》宋 · 吴芾

任漕、鲁漕：指姓任和姓鲁的两位转运使（漕司官员）。漕，即转运使，负责一路财赋、监察等事务。

史发运：指姓史的“发运使”官员。发运使是宋代掌管漕运的重要官职。

庐阜：即庐山。阜，山丘。

五十秋：五十年。秋，代指年。

联骑：并马而行，指结伴同游。

五老：指庐山五老峰，山形如五位老人并肩而立，是庐山著名景观。

二林：指庐山的东西二林寺，即东林寺和西林寺，均为佛教名刹。

后乘：指跟在后面的车马，此处指史发运等人的游踪。

神往但形留：心神已经飞往（庐山），但身体却留在此地。形容极度向往却不能亲至的遗憾。

我已经很久没有去庐山了，回头一算竟已过了五十年。真羡慕你们能并马联骑前去游览，而回顾自身，不知何时才能重游故地。想来五老峰应该还是旧时模样，东西二林寺想必更加清幽了。我无缘陪伴在你们车马之后同游，只能让神思飞往那片山水，徒留形骸在此怅惘。

此诗是吴芾因友人同游庐山而自己未能偕行，有感而作。首联“不向庐山久，回头五十秋”以时间跨度开篇，奠定全诗追忆与怅惘的基调，五十年的间隔凸显了诗人对庐山的深厚情结与未能重游的遗憾。颔联“羡君联骑去，顾我几时游”，通过“羡君”与“顾我”的鲜明对比，直接抒发了对友人得以同游的羡慕和对自身行止不定的感慨，情感真挚动人。颈联“五老想如故，二林应更幽”是诗意的转折与升华，诗人虽身不能至，心却已神游故地，以想象之笔勾勒庐山名胜“五老峰”与“二林寺”，一“想”一“应”，既表达了对旧景风貌的笃定，也寄托了对山水清幽境界的向往，虚实相生，意境空灵。尾联“无因陪后乘，神往但形留”收束全篇，将“神往”与“形留”的矛盾状态和盘托出，深刻而形象地刻画了心系山水却身困尘世的无奈，余韵悠长。全诗语言质朴流畅，情感层层递进，从直白的羡慕到深沉的想象，最终归于“神形分离”的哲学式喟叹，充分体现了宋代文人诗情理交融、含蓄内敛的艺术特色。

此诗创作于南宋时期，作者吴芾（1104-1183）是一位力主抗金、为官清正的士大夫。诗题中的“任漕”、“鲁漕”、“史发运”均为其同僚或友人，他们一同前往庐山（庐阜）拜谒游览，而吴芾因故未能同行，心生感慨，遂写下两首小诗以寄情怀。宋代文人雅士之间交游酬唱之风盛行，山水之游更是重要的社交与精神活动。庐山作为文化名山，自东晋以来便是文人墨客、高僧隐士向往的圣地。吴芾此诗正是在这样的文化背景与个人际遇下写成，既是一次友情的记录，也是一次对精神家园的遥望与追忆。