《赠余居士二首 其二》宋 · 吴芾

祇：同“只”，仅仅。

旧隐：旧日隐居之处。

卜新阡：卜，选择；阡，本指田间小路，引申为墓地。卜新阡即选择新的墓地。此处指为身后事做安排，暗含归隐终老之意。

馀生：余生，剩下的生命。

夫何欠：夫，语气助词；欠，欠缺。意为还有什么欠缺呢？

溘然：忽然，指突然去世。此处“一溘然”指最终安然离世。

我已年老，心中只想着回归旧日的隐居之地；而您如今更为自己选择了新的长眠之所。余生能得此归宿，还有什么可遗憾的呢？所欠缺的，不过是最终归来时那安然的一逝罢了。

此诗为南宋诗人吴芾赠予友人余居士之作，语言质朴而意蕴深沉，展现了晚年诗人对生命归宿的豁达思考。前两句以“我老”与“君今”对举，点明两人皆已步入晚年，所思所行皆围绕“归隐”与“终老”展开。“旧隐”与“新阡”形成巧妙对照，前者是生之归处，后者是死之归宿，共同指向生命的最终安顿。后两句以自问自答的形式，表达了一种近乎圆满的知足感：能自主选择归隐与安息之地，余生已无大憾。唯一的“所欠”，竟是那最终到来的、安然的一死。这种将死亡视为生命自然、甚至值得期待之“归来”的笔法，超越了寻常的悲戚，体现出一种勘破生死的道家式达观与宋代理学影响下的理性生死观。全诗情感内敛，意境冲淡，在平实的叙述中蕴含着对生命终极意义的深刻体悟。

吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。南宋名臣，高宗、孝宗两朝为官，力主抗金，为秦桧所排斥。晚年因与主和派政见不合，退居故里。此诗应作于其晚年退隐之后，赠予同有隐逸之志的友人“余居士”。诗中反映的正是吴芾历经宦海沉浮后，向往田园、看淡生死的心境。南宋时期，士人受佛道思想及理学影响，对生命归宿的思考更为理性与超脱，此诗正是这一时代思潮在个人情感上的投射。