《游仙都观五首 其三》宋 · 吴芾

仙都观：位于浙江缙云仙都风景区内，是道教宫观，传说与黄帝升仙有关。

鼎湖：传说中黄帝铸鼎于荆山之下，鼎成后，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝乘龙升仙，其地遂名鼎湖。此处借指仙都山巅与黄帝传说相关之地。

莲花：可能指山峰形状如莲花，或指道教、佛教中象征圣洁的莲花意象，亦可能实指山中景物。

轩辕：即黄帝，姓公孙，名轩辕，被尊为中华民族的人文初祖。

空车辙：指黄帝升仙离去后，只留下空空的车辙痕迹（或指其遗迹已渺不可寻），暗含物是人非之感。

旧都：古老的都城。此处疑指仙都一带的山川，可能就是黄帝时代活动过的故地。

听说那山顶之上，便是传说中黄帝乘龙升仙的鼎湖，不知那如莲花般圣洁秀美的景色，是否还像往昔一样存在？自轩辕黄帝驾龙仙去之后，此地空余传闻与遗迹，令人不禁怀疑，眼前这片灵秀山川，或许就是上古帝王曾经的都城所在。

本诗为宋代诗人王十朋《游仙都观五首》组诗中的第三首，是一首典型的咏史怀古之作。诗人游览道教圣地仙都观，由眼前景联想到黄帝鼎湖升仙的古老传说，抒发了深沉的古今之思与历史空茫感。首句“闻道”起笔，点出所咏之事源于传说，为全诗蒙上一层缥缈神秘的色彩。次句以“莲花”设问，将自然景观（山形或实景）与永恒的道教意象相连，在“似旧时无”的疑问中，寄寓了时光流逝、沧海桑田的感慨。第三句笔锋一转，直溯人文始祖轩辕黄帝，“空车辙”三字极具画面感与张力，“空”字既写遗迹之杳然，更写诗人凭吊时内心的怅惘与空虚。结句“疑此山川即旧都”，由虚转实，将缥缈传说与眼前实景勾连，在怀疑与确信之间，赋予仙都山川深厚的历史文化底蕴，提升了诗的境界。全诗语言凝练，意境悠远，在山水描写中融入历史沉思，体现了宋代文人诗重理趣、好议论的特点，也展现了诗人对中华文明起源的追索与敬仰之情。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、诗人。宋高宗时中状元，官至龙图阁学士，以刚直敢谏、勤政爱民著称。其诗文集为《梅溪集》。仙都观位于浙江缙云，境内有鼎湖峰等胜景，相传是黄帝炼丹升天之地，自古为道教福地，文人墨客题咏甚多。王十朋此组诗当作于其游览缙云仙都之时。南宋时期，北方国土沦丧，朝廷偏安一隅，文人心中常怀故国之思与历史兴衰之感。诗人游览仙都这类承载着民族起源传说圣地，很自然地会触发对华夏文明本源、历史变迁以及当下时局的复杂思绪，借黄帝之古事，抒胸中之块垒。