《游仙都观五首 其四》宋 · 吴芾

仙都观：道教宫观名，常指传说中神仙居住或修炼的场所。

乘龙：传说中仙人驾龙飞升。此处指观中供奉的仙人或得道者已飞升离去。

尚馀：还剩下。

双鹤：仙鹤是道教文化中常见的仙禽，常伴随仙人，象征长寿与仙气。此处指观中遗留的仙鹤雕塑、画像，或实指鹤。

不知年：不知道已经过了多少年，形容年代久远，鹤亦通灵。

坐来：坐下来之后。

尘寰：尘世、人间。

隔：隔绝、远离。

壶中别有天：典出《后汉书·方术列传下》及晋代葛洪《神仙传》，传说仙人壶公能跳入壶中，壶内别有仙宫世界，琼楼玉宇。后用以指代仙境或超脱尘世的幽静之地。

那位仙人早已驾着飞龙离去，再也没有回来，只留下两只仙鹤，也不知在此守护了多少岁月。我在此静坐片刻，顿时感觉与纷扰的尘世完全隔绝，这才相信，这壶中般的道观里，果然另有一番超凡脱俗的天地。

本诗为游历道教宫观组诗中的一首，以简练的笔触勾勒出仙都观幽远出尘的意境。前两句“人已乘龙去不还，尚馀双鹤不知年”，借用“乘龙”仙去与“双鹤”留守的意象，营造出时空悠远、仙踪渺茫的氛围，历史感与神秘感交织。后两句笔锋转向诗人自身的体验，“坐来顿觉尘寰隔”，一个“顿”字生动传达出由凡入仙、心境瞬间转换的奇妙感受；结句“始信壶中别有天”，巧妙化用“壶中天地”的典故，既是对眼前清幽环境的赞叹，也是对道教仙境思想的体认，从“游”的客观描述升华为“信”的主观感悟，完成了从凡尘到仙境的审美跨越。全诗语言清新自然，意境空灵超脱，在短小的篇幅内展现了道观清修之地的独特魅力，表达了诗人对远离尘嚣、精神超脱境界的向往。

此诗出自《游仙都观五首》，作者不详，应为古代文人游览道教宫观后所作。仙都观是历史上常见的道观名称，多建于名山胜地，是文人寻幽访道、寄托出世之思的常往之处。组诗形式在唐宋时期颇为流行，诗人常通过系列作品多角度描绘景观并抒发感慨。本诗具体创作年代不详，但从其意境与用典来看，具有典型的唐宋山水田园诗及游仙诗风格，反映了古代士大夫在儒道思想影响下，对世俗功名的疏离与对自然仙境的精神追寻。