《游月岩 其二》宋 · 吴芾

平生性僻喜岩居：平生，一生。性僻，性情怪癖，与众不同。岩居，居住在山岩洞穴之中。

事不如人只守株：事不如人，指在世俗事务上不如他人成功或通达。守株，化用“守株待兔”的典故，比喻固守旧法、不知变通，或安于现状、无所作为。此处带有自嘲意味。

拟欲结茅依石罅：拟欲，打算，想要。结茅，建造茅屋。依，依靠，傍着。石罅，岩石的缝隙。

仙人还许我来无：仙人，传说中隐居山林、得道长生之人。许，允许，答应。无，疑问语气词，相当于“吗”。

我平生性情怪癖，偏偏喜爱居住在山岩洞穴之中；在世俗事务上总不如他人通达，只能像守株待兔般固守着自己的本心。如今我打算傍着岩石的缝隙，搭建一间茅屋隐居；不知那山中的仙人，是否还允许我前来相伴呢？

这首七言绝句以质朴的语言，抒发了诗人向往山林隐逸、超脱尘俗的志趣，并流露出几分自嘲与试探的复杂心绪。首句“平生性僻喜岩居”直抒胸臆，点明自己与众不同的性情偏好——喜爱岩居，这既是个人志趣，也暗含了对世俗生活的疏离。次句“事不如人只守株”巧妙化用“守株待兔”的典故，但并非贬义，而是以一种自嘲的口吻，表明自己在功名利禄的追逐中“不如人”，宁愿“守”住自己清静无为的本心，体现了对世俗价值观的淡然与超越。后两句笔锋一转，从抒怀转入具体的想象与询问：“拟欲结茅依石罅”描绘了具体的隐居蓝图，傍石结茅，与自然融为一体，画面清幽。“仙人还许我来无”则以问句作结，将岩居之地想象为仙人之境，询问仙人是否接纳自己。这一问，既增添了诗歌的飘逸仙气与浪漫色彩，也微妙地流露出诗人对能否真正实现超脱、融入理想境界的一丝不确定与谦卑试探，使情感层次更为丰富。全诗语言简练，意境清远，在自嘲与向往、现实与理想的交织中，塑造了一位淡泊名利、渴望归隐的文人形象。

《游月岩》是一组诗，此为第二首。从诗题“游月岩”及内容推断，此诗应为诗人游览一处名为“月岩”的山岩胜景后有感而作。月岩可能指天然形成的岩洞或象形岩石。诗人借游历之机，抒发了内心对隐居岩壑生活的强烈向往。中国古代文人素有“岩栖”的传统，将隐居山林岩穴视为高洁脱俗、亲近自然的生活方式，此诗正是这种文化心理的体现。作者佚名，可能是一位淡泊名利的隐士或仕途失意的文人，其具体生平已不可考。诗歌风格质朴自然，情感真挚，具有典型的山水隐逸诗特征。