《陪梁大谏陈察院同登蒋山》宋 · 吴芾

尽室：全家。斋心：清心寡欲，表示虔诚。谒：拜谒，拜访。梵宫：佛寺，此处指蒋山（即钟山）上的寺庙。

卜穷通：占卜预测未来的困厄与通达，即询问前程命运。

老夫：诗人自称。祇：同“只”。归田：辞官归隐田园。

懒：懒得，不愿。前程：未来的仕途命运。志公：指南朝梁代高僧宝志禅师，世称志公，曾居蒋山，此处代指蒋山寺中能预言的僧人。

我带着全家，怀着清静虔诚的心，一同来拜谒这山中的佛寺。本是希望能求得高僧的一句点拨，来占卜我未来的困厄与通达。然而我这老头子啊，心里只想着辞去官职，回归田园。已然懒得再去向志公那样的高僧，询问什么前程仕途了。

此诗是王安石晚年心境与思想的真实写照，语言质朴而意蕴深远。前两句叙事，写陪同友人登山谒寺，并点出世人（包括同行者）拜佛求卜的普遍心理，为后文转折铺垫。后两句直抒胸臆，是全诗核心。“老夫祇欲归田去”，一个“祇”字，斩钉截铁，道出了诗人历经宦海沉浮、变法风波后，对政治生涯的厌倦和对归隐生活的坚定向往。“懒把前程问志公”，一个“懒”字，更是精妙传神。它并非消极怠惰，而是看透世情、超然物外的豁达与不屑。既然心志已决（归田），那么世俗意义上的“前程”（功名利禄）便已无关紧要，自然懒得去问卜了。这与前句“愿求一语”形成鲜明对比，在矛盾中凸显了诗人晚年淡泊名利、追求精神自由的高洁志趣。全诗在平淡的叙述中暗含机锋，展现了王安石作为政治家和文学家晚年复杂而澄澈的内心世界。

此诗创作于王安石晚年退居金陵（今南京）时期。蒋山即钟山，是金陵名胜，也是王安石晚年居住和游历之所。王安石在宋神宗支持下推行变法，但后期遭遇巨大阻力，两次罢相，最终退居江宁（金陵）。经历了政治上的大起大落，他对官场已心灰意冷，转而寄情山水，研习佛理，寻求内心的平静。诗题中的“梁大谏”、“陈察院”是其友人，同为朝官或退居官员。此次同游登山，友人或许仍有问卜前程之心，而王安石则借此诗表达了自己截然不同的人生态度。