《昔杯渡禅师自西域开山隐静止携五叶松来岁月既远余求此山中之松已化为乌有矣护国远老知余此意遍搜之天台山中得于玉霄峰下移以见饷遂为林下之光因诗以谢之》宋 · 吴芾

昔杯渡禅师自西域开山隐静止携五叶松来：从前，杯渡禅师从西域来到此地开山隐居，曾带来一株五叶松。杯渡，南朝刘宋时期著名神僧，传说能乘木杯渡水，故得此名。西域，古代对玉门关以西地区的总称。开山，开创寺院。隐静止，隐居静修之地。

岁月既远余求此山中之松已化为乌有矣：岁月久远，我寻找这山中的五叶松，它已经消失不见了。乌有，没有，不存在。

护国远老知余此意遍搜之天台山中得于玉霄峰下：护国寺的远老（一位高僧的法号）知道我的这个心意，在天台山中到处搜寻，终于在玉霄峰下找到了（五叶松）。护国远老，应指当时天台山护国寺的一位法号为“远”的僧人。天台山，位于今浙江台州，佛教天台宗发源地。玉霄峰，天台山中的一座山峰。

移以见饷遂为林下之光因诗以谢之：（远老）将它移栽来赠送给我，于是成为我隐居山林中的一道光彩，因此作诗来感谢他。饷，馈赠。林下，指隐居之所。光，光彩，荣耀。

杯渡移从西域来：这株松树是当年杯渡禅师从西域移栽而来的。

一枝五叶翠成堆：一根枝条上分出五片针叶，翠绿繁茂，堆积如云。五叶，既指松针的形态，也可能暗含禅宗“一花开五叶”（指禅宗后来分出的五个主要宗派）的典故。

谢师致此为吾寿：感谢远老（护国远老）送来此松作为给我的寿礼（或寓意长寿的礼物）。师，对僧人的尊称，此处指护国远老。寿，既可指祝寿的礼物，也可理解为松树象征长寿，赠松有祝福长寿之意。

使向湖山深处栽：让我把它栽种在湖光山色的幽深之处。使，让。湖山，山水之间，指诗人的隐居地。

这株松树本是昔日杯渡禅师从西域移来，一根枝条上五片针叶，翠色浓郁，堆积如云。感谢您（护国远老）特意将它寻来赠我，作为寓意长寿的贺礼，我将把它栽种在这湖光山色的幽静深处。

本诗是一首充满禅意与友情的酬谢之作。诗题即是一段优美的散文，交代了松树的传奇来历（源自神僧杯渡）、失而复得的曲折过程（护国远老苦心寻得）以及作诗的缘由，本身已具叙事之美。正文四句则凝练点睛。前两句“杯渡移从西域来，一枝五叶翠成堆”，将眼前松树与佛教历史、神异传说相连，赋予其深厚的文化底蕴与宗教象征；“五叶”既写实，又暗合禅宗“一花开五叶”的典故，寓意佛法昌盛，构思巧妙。后两句“谢师致此为吾寿，使向湖山深处栽”，直接表达对友人（护国远老）深厚情谊的感激，并表明自己将珍视这份礼物，让它与自己的隐逸生活融为一体。全诗语言质朴清新，情感真挚，在赠物、谢友的表层之下，蕴含着对高洁隐逸志趣的追求、对佛法因缘的体悟以及对自然生命（松之长青）的礼赞，意境超然，韵味深长。

此诗为南宋诗僧释居简所作。释居简（1164-1246），字敬叟，号北涧，俗姓龙（一说王），潼川（今四川三台）人。他出身儒学世家，后出家为僧，先后住持杭州净慈寺、显庆寺等，晚年退居天台山。居简诗文俱佳，与当时文人陆游、叶适等多有交往，是南宋后期著名的文学僧。本诗具体创作时间不详，应为其晚年隐居天台山时期。诗中提到的“护国远老”应是其在天台山佛教界的一位道友。事件起因是诗人追慕南朝神僧杯渡禅师的遗迹，想寻其当年手植的五叶松而不得，友人知其心意后，费尽周折在天台山深处寻得并相赠。此事不仅体现了二人深厚的方外之交，也反映了南宋时期僧侣对佛教历史遗产的珍视与追寻。