《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈 其一》宋 · 吴芾

言老：对僧人的尊称，此处指携带画像来访的僧人。

自云堂：可能为寺院名或僧人居所名。

十六大士：指佛教中的十六位大菩萨，又称十六罗汉（在佛教艺术中，罗汉有时也被尊称为大士）。

见过：来访。

偈：梵语“偈陀”的简称，即佛经中的唱颂词，也指僧人所作的具有禅理的诗。

禅月：指唐代著名诗僧、画家贯休（832-912），法号禅月大师，以所画罗汉像“胡貌梵相，曲尽其态”著称。

定中：禅定之中。

妙相：庄严美妙的佛像。

神奇古怪：形容贯休所画罗汉像相貌奇特，超凡脱俗。

乃如斯：竟然如此（指与眼前所见画像相似）。

援笔：执笔。

一挥扫：形容绘画时挥洒自如，笔势迅捷。

惊杀：惊叹至极。杀，同“煞”，表示程度极深。

老画师：指技艺高超、经验丰富的画师。

禅月大师在禅定中观想菩萨的庄严妙相，所画出的罗汉神奇古怪竟然就是这般模样。他起身执笔一挥而就，那超凡的技艺足以让世间所有的老画师惊叹不已。

这是一首以诗论画的禅理诗。作者通过对比“世间传写者”的普通画像与言老所携、据称类同贯休真迹的“十六大士画像”，表达了对后者艺术境界的极度推崇。前两句点明画作渊源，将画中形象与禅月大师（贯休）禅定中所见“妙相”直接关联，赋予其宗教神圣性与艺术本源的真实性。“神奇古怪”一词，精准概括了贯休罗汉画“胡貌梵相、丰颐蹙额、深目大鼻”的独特风格，也暗示其超脱凡俗的禅境。后两句以动态描写想象贯休的创作过程，“援笔一挥扫”既显其技艺之纯熟自如，更暗含禅宗“顿悟”、“直指人心”的意味。结句“惊杀人间老画师”，以人间画师的震惊侧面烘托出禅月画作超越常规、直抵本真的艺术震撼力。全诗语言简练而张力十足，在赞叹绘画技艺的同时，更深层地阐释了艺术创作与禅悟体验相通的真谛——皆需超越形似，直探本源。

此诗为宋代诗僧释居简所作。释居简（1164-1246），字敬叟，号北涧，俗姓龙（一说王），潼川（今四川三台）人。为临济宗杨岐派高僧，与文人陆游、叶适等多有交往，诗文俱佳。宋代佛教艺术兴盛，对前代名家画作的鉴赏、收藏和摹写风气很浓。唐代贯休的罗汉画以其独特的风格和宗教意蕴，在宋代备受推崇，但真迹罕见，世间流传多为摹本。此诗记载了一位僧人（言老）携带一幅与众不同的十六大士画像来访，作者观后认为其风格神韵直追贯休真迹，因而惊喜赞叹，写下两首偈诗，此为其一。诗歌反映了宋代僧侣与文人对佛教艺术的鉴赏品味，以及贯休画风在宋代的深远影响。