《予赴官当涂绝江而西夜宿慈严秉烛游三洞时主僧出示诸公留题因用乐天韵成一绝》宋 · 吴芾

予赴官当涂：我前往当涂县（今属安徽马鞍山）赴任官职。

绝江而西：横渡长江向西而行。绝，横渡。

慈严：指慈严寺，位于当涂县境内。

秉烛：手持蜡烛，指夜间游览。

三洞：指慈严寺附近的三个岩洞。

主僧：寺庙的住持僧人。

出示诸公留题：拿出诸位文人雅士留下的题咏诗作给我看。

用乐天韵：采用白居易（字乐天）某首诗的韵脚作诗。

洞中风水：山洞里的风光景致。

锁松筠：被松树和竹子（筠，竹子的青皮，代指竹子）所环绕、掩映。锁，笼罩、环绕。

老病身：年老多病之身，作者自指。

安得：怎能得到，表示强烈的愿望。

结茅：建造茅屋，指隐居。

临风临水：面对清风，临近流水，形容隐居环境的清幽惬意。

闲人：清闲自在、无官场俗务缠身的人。

我前往当涂县赴任，横渡长江向西而行，夜晚借宿在慈严寺，手持蜡烛游览了寺旁的三个岩洞。当时住持拿出诸位先贤留下的题咏给我看，我便用白居易诗的韵脚写成这首绝句。 山洞中的风光被青松翠竹所环绕，一见之下，竟让我全然忘却了自己年老多病的躯体。怎样才能在此地筑一间茅屋长久居住下来，做一个面对清风、临近流水的闲散自在之人呢？

这首七言绝句是作者在赴任途中夜游古寺岩洞时有感而作。诗的前两句“洞中风水锁松筠，一见都忘老病身”，以简练的笔触勾勒出洞中清幽绝尘的景致：松竹掩映，风生水起。这超凡脱俗的环境具有强大的感染力，竟使诗人瞬间忘却了自身的衰老与病痛，达到了物我两忘的境地，侧面烘托出自然美景涤荡心灵的力量。后两句“安得结茅长此住，临风临水作闲人”，则直抒胸臆，表达了诗人对隐居生活的强烈向往。‘安得’一词，充满了渴望而难以实现的怅惘；‘临风临水作闲人’的构想，则生动描绘出其理想中逍遥自在、与自然融为一体的生活图景。全诗语言平实自然，意境清远，在即景抒情中，含蓄地流露出对宦海生涯的些许厌倦以及对归隐林泉的深切渴望，情感真挚，韵味悠长。

王之道（1093-1169），字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人。南宋诗人。宋徽宗宣和六年（1124年）进士。南宋初年，因反对议和，触怒秦桧，被贬谪长达二十年。此诗应作于其仕途生涯中某次赴任途中。诗题详细记载了创作缘起：作者在前往当涂任职的途中，夜宿慈严寺，受住持邀请，秉烛夜游寺旁三洞，并观看了前人的题咏。他深受此地清幽环境触动，又联想到白居易（乐天）诗中常有的闲适情怀与隐隐之思，遂步其韵脚，写下了这首表达归隐之愿的作品。这反映了宋代文人宦游途中常见的借山水排遣羁旅愁绪、寄托精神追求的文化现象。