《和章质夫成都运司园亭诗 潺玉亭》宋 · 吴师孟

和章质夫：指与章质夫（章楶）的诗作相唱和。章楶，字质夫，北宋名臣、词人。

成都运司园亭：指成都转运司（负责漕运、财政的机构）官署内的园林亭台。

潺玉亭：园中亭名，以流水声如玉石相击而得名。

至人：指道德修养达到最高境界的人，语出《庄子》。

泉石心：指热爱自然山水、向往隐逸生活的心志。

俚耳：世俗的耳朵，指常人的听觉品味。

丝竹：弦乐器和管乐器，泛指人工音乐。

酾渠：开凿、疏导水渠。酾，分流、疏导。

逗清泠：引来了清亮的水流。逗，招引。清泠，形容水色清澈凉爽。

朝夕淙寒玉：从早到晚发出如寒玉相击的淙淙流水声。淙，流水声。寒玉，比喻清凉的玉石或清冷的水。

云璈曲：仙乐。云璈，一种传说中的仙家乐器。

倒闻机：指返听内心、感悟自然的玄妙机理。暗用《庄子·人间世》“徇耳目内通”及佛教“反闻闻自性”之意。

五音：宫、商、角、徵、羽，泛指一切声音、音乐。

修养至高的人怀有寄情山泉岩石的雅志，而世俗的耳朵只习惯于丝竹管弦的乐音。开凿水渠引来清冽的泉水，从早到晚流淌着如寒玉相击的淙淙声。试着聆听这自然的天籁，其美妙丝毫不减天上的仙乐。若能返观内心，领悟听闻的本源，那么天地间的万千音声，自然就能在心中得到满足。

本诗为吕陶唱和章楶（质夫）所作，吟咏成都转运司园中潺玉亭的景致与意趣。诗作核心不在单纯写景，而在借水声阐发哲理与审美理想。首联以“至人”与“俚耳”对举，高标超脱世俗、亲近自然的境界，为全诗定下基调。颔联具体描写潺玉亭得名之由：人工疏导的渠水，却带来了昼夜不息的自然清音。“逗”、“淙”二字生动传神。颈联进一步升华，将自然流水声与缥缈的“云璈曲”（仙乐）相比，认为其美感价值等同，体现了宋代文人崇尚自然、以俗为雅的审美观。尾联是全诗哲理的点睛之笔，由外部的“听”转向内心的“闻”，借用佛道“反闻自性”的思想，指出真正的音乐（五音）不在外求，而源于内心觉悟后的自足。全诗语言清丽，理趣盎然，由实入虚，从具体的园亭水声生发出关于艺术本源、心灵境界的深刻思考，是宋代哲理诗的典范之作。

此诗创作于北宋时期。吕陶（1027-1103），字元钧，号净德，成都人，北宋政治家、文学家。章楶（1027-1102），字质夫，浦城（今属福建）人，北宋名臣，亦以词名世，其《水龙吟·杨花》颇为著名。二人为同僚兼好友。当时章楶在成都转运司任职，修建或题咏园中“潺玉亭”，并作诗记之。吕陶见此诗后，依原题原意创作了这首和诗。宋代文人雅士常在官署园林中营造自然意趣，并通过诗文唱和交流审美与哲思，此诗正是这一风气的产物。