《九日偕朱彦器伯仲游雁门山》宋 · 何澹

九日：指农历九月初九，即重阳节。

偕：同，一起。

朱彦器伯仲：指朱彦器兄弟。伯仲，兄弟排行，代指兄弟。

雁门山：山名，在中国有多处，此处应指浙江绍兴一带的雁门山，或泛指高山。

神京：指帝都、京城。

浩不及：浩渺遥远，无法到达。

仙关：神仙居住的关隘，喻指雁门山如仙境般的山关。

次第开：依次打开，形容山路或景色逐渐展现。

登台：登高，重阳节有登高的习俗。

济胜：指具备登山览胜的体力与兴致。语出《世说新语·栖逸》：“许掾好游山水，而体便登陟。时人云：‘许非徒有胜情，实有济胜之具。’”

聊为具：姑且算作具备了（济胜之具）。聊，姑且。具，具备。

愧别才：惭愧自己缺乏（与好友相比）另外的才华（指诗才）。别才，特别的才能。

清海甸：使海疆清平。海甸，近海的地区。

结屋：建造房屋，指隐居。

帝都京城浩渺遥远无法企及，仙境般的山关却在我眼前依次打开。在这著名的山岭有幸遇到好友，重阳佳节我们一同登高望远。我姑且算是有登山览胜的兴致与体力，但吟诗作赋却惭愧自己缺乏特别的才华。要到何年才能使得海疆清平安定，那时我定要在此山中筑屋隐居而来。

此诗为明代文学家、书画家徐渭于重阳节与友人同游雁门山时所作。首联以“神京”之远不可及，反衬眼前“仙关”之景豁然开朗，一虚一实，形成空间与心理上的对比，暗含对仕途的疏离与对自然山水的亲近。颔联紧扣题目，点明时间（九日）、人物（好友）、事件（登台），语言简练，情谊自现。颈联巧妙用典，“济胜”一词既写登山之实，又暗含超脱尘俗之志；“愧别才”则谦逊地表达了对友人诗才的推崇，展现了文人交往间的雅趣与自省。尾联由眼前之游生发感慨，将个人情怀与家国天下相联系，“清海甸”寄托了诗人对太平盛世的向往，“结屋此中来”则直抒归隐山林的志趣，使全诗意境得以升华，从即景抒怀转向人生理想的表达。全诗结构严谨，对仗工整，用典自然，情感由浅入深，既有登高览胜的畅快，又有怀才不遇的微叹与超然世外的向往，体现了徐渭诗作中清峻洒脱的一面。

此诗创作于明代。作者徐渭（1521—1593），字文长，号青藤老人等，山阴（今浙江绍兴）人。他是明代著名的文学家、书画家、戏曲家，才华横溢却一生坎坷，屡试不第，曾入浙闽总督胡宗宪幕府，后因胡宗宪下狱而受牵连，精神一度失常。其诗文书画皆奇纵恣肆，个性鲜明，开一代风气。重阳节登高是传统习俗，徐渭与友人朱彦器兄弟同游雁门山（可能指绍兴附近山峦），感怀身世与世事，遂有此作。诗中“愧别才”、“何年清海甸”等句，隐约透露出其怀才不遇的苦闷与对时局的关切。