《方壶》宋 · 何澹

方壶：传说中的仙山，即方丈山，为海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之一。此处可能指代仙境或隐逸之所，亦或指绘有仙山图案的玉壶。

玉壶：玉制的壶，常比喻高洁的胸怀或仙境之物。

清景：清丽的景色。

瑶池：神话传说中西王母所居的仙境，位于昆仑山上。

丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。

挟册：手持书卷。册，古代指串编好的竹简，代指书籍。

独往：独自前往，有超然物外、独自寻幽探胜之意。

壶公：传说中的仙人。东汉费长房曾见市中有老翁卖药，悬一壶于座，市罢即跳入壶中，壶中别有天地。后以“壶公”代指仙人或道术高深者。

书痴：沉溺于书籍、痴迷读书的人。

玉壶之上映现着瑶池般的清丽景致，这般仙境般的画面，即便被绘入画中也自然相宜。我多少次手持书卷独自寻访这样的胜境，那壶中的仙人，恐怕也要笑话我这一介书呆子了。

这首诗以“方壶”为题，巧妙地将实物（玉壶）、仙境（方壶、瑶池）与人物（壶公、书痴）融为一体，营造出一个超脱尘世的艺术境界。首句“玉壶清景面瑶池”以玉壶为载体，将瑶池仙境微缩于方寸之间，想象瑰丽，奠定了全诗仙逸的基调。次句“便入丹青也自宜”进一步点明此景之美，已达艺术化境，天然入画。后两句笔锋一转，引入人物活动与心理，“挟册几回成独往”刻画了一位孜孜不倦、独自探寻精神世界的文人形象。“壶公应笑一书痴”则以仙人的视角反观自身，自嘲为“书痴”，在幽默诙谐中透露出对世俗功名的淡泊与对精神世界（读书、寻仙）的执着追求。全诗语言清丽，意境空灵，将文人雅士的隐逸情怀与超然物外的精神追求表达得含蓄而富有情趣。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容和风格推断，可能为宋元以后文人所作。诗中融合了道教神仙传说（壶公、瑶池、方壶）与文人雅趣，反映了古代文人对隐逸生活与精神超脱的向往。壶公的典故出自《后汉书·方术列传下》，是道教文化中“壶中天地”观念的典型体现，常被后世文人用以寄托对世外桃源或精神净土的想象。此诗正是这种文化心理的产物，通过吟咏“方壶”（既是仙山，亦可指壶），表达了作者对现实世界的疏离感和对理想境界的追寻。