《题长松二首 其二》宋 · 何耕

题长松二首：这是王十朋创作的一组两首题咏诗，此为第二首。

路穷山百转：穷，尽。百转，形容山路曲折盘旋。

云拥木千章：拥，聚集、环绕。木，树木，此处特指松树。千章，形容树木高大众多。章，大木材。

蕞尔人间世：蕞尔，形容渺小。人间世，指尘世、世俗社会。

萧然古道场：萧然，清静冷落的样子。道场，指佛教或道教举行宗教仪式的场所，也泛指修行、讲道的圣地。

龙神森拱卫：龙神，传说中掌管云雨的神灵。森，森严、众多。拱卫，环绕护卫。

旱魃走祈禳：旱魃，古代传说中引起旱灾的怪物。走，逃跑。祈禳，祈祷以求消除灾祸。

地远斋厨薄：地远，地处偏远。斋厨，寺庙的厨房。薄，简陋、匮乏。

重来剩裹粮：重来，再次到来。剩，只、仅。裹粮，携带干粮。

山路走到尽头，只见峰峦百转千回；云雾缭绕，簇拥着千株高大的松木。与这清幽的圣地相比，人世间显得多么渺小；此处清静冷落，正是一座古老的道场。威严的龙神森然排列，拱卫着这片净土；那带来旱灾的旱魃，也在此地的祈祷声中仓皇逃遁。只因地处偏远，寺庙的斋饭供应十分简陋；我若再次来访，恐怕只能自己多带些干粮了。

本诗是王十朋题咏深山古寺旁松林之作，通过描绘寻访古道的艰辛与道场的清幽，抒发了对超脱尘世的宗教圣地的向往之情。首联“路穷山百转，云拥木千章”以壮阔的笔触勾勒出山路的险峻曲折和松林的茂密高耸，一个“拥”字赋予云雾以动态，烘托出环境的幽深与神圣。颔联“蕞尔人间世，萧然古道场”形成鲜明对比，将渺小的尘世与清寂的古道场并置，凸显了诗人对世俗的疏离和对清净之地的倾慕。颈联“龙神森拱卫，旱魃走祈禳”引入神话意象，以“龙神”的护卫和“旱魃”的逃遁，侧面渲染了此地的灵验与威严，富有浪漫色彩。尾联“地远斋厨薄，重来剩裹粮”笔锋一转，以幽默自嘲的口吻道出此地生活的清苦，却又暗含了诗人不畏艰苦、意欲重游的决心，使全诗在庄严中透出几分人间烟火气，情感真挚而富有层次。全诗语言凝练，意境深远，融写景、抒情、议论于一炉，展现了宋代文人诗清健含蓄的风格。

王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、文学家。他为人刚直，力主抗金，文学上以诗文著称。此诗创作时间不详，当为其游历山水、寻访古迹时所作。宋代文人好游历名山大川、访僧问道，诗中“古道场”很可能指一处深山中的佛寺或道观。王十朋通过描绘与世隔绝的宗教圣地，既表达了对自然与宗教境界的向往，也含蓄地寄托了对纷扰现实的疏离感，体现了宋代士大夫将山水之乐与精神追求相结合的文化心态。