《挽乐应乃堂》宋 · 阳枋

挽乐：哀悼死者的乐歌或诗文。

应乃堂：指逝者，即乐应的母亲（“堂”常指母亲，如“萱堂”）。

高堂：指父母，此处特指母亲。

燕春风：比喻昔日母亲在世时，家庭和睦温暖的时光。燕，通“宴”，安乐。

双老怡愉桂棹东：双老，父母。怡愉，欢乐愉快。桂棹，桂木做的船桨，代指舟船，或喻科举及第（“折桂”）。东，可能指归乡或某个具体方向。此句回忆父母健在时一同乘舟东行的欢乐情景。

蓝袖归时饶榜绿：蓝袖，蓝色衣袖，可能指学子或官员的服饰。饶，丰富、多。榜绿，指科举榜文（用绿纸书写）。此句可能指儿子（乐应）科举得中，荣归故里。

橘香怀处少萱红：橘香，可能用“怀橘”典故，指孝顺母亲。萱红，萱草开花，萱草代指母亲，“红”喻指母亲在世时的容颜。此句意为，如今虽怀有孝心（橘香），但母亲已逝（少萱红）。

悲缠忍见舟藏壑：悲缠，悲痛缠绕。舟藏壑，《庄子·大宗师》有“藏舟于壑”之语，比喻事物变迁，无法永存，此处指母亲逝世，埋骨于山谷。

德感还知月在空：德感，母亲的德行令人感念。月在空，明月当空，比喻母亲的美德如明月般永恒照耀。

有子天教优好善：有子，指逝者有好儿子（乐应）。天教，上天赋予。优好善，特别喜好行善。

五花不日贲泉宫：五花，指五花官诰，古代帝王封赠的诰命。不日，不久。贲（bì），装饰、光彩。泉宫，指墓穴、阴间。此句祝愿母亲不久将在九泉之下获得封赠荣光。

回忆往昔高堂之上，母亲如沐春风般慈祥，父母双亲曾愉快地乘舟东行，其乐融融。当儿子身着蓝衫荣耀归来时，科举榜上题名风光无限，可如今怀揣孝心，却再也见不到母亲如萱草般红润的容颜。悲痛缠绕，不忍见母亲的灵柩藏于山谷；感念她的德行，仿佛明月依旧高悬空中。上天赐予她这样一位乐善好施的好儿子，想必不久之后，五彩的封诰将使她的泉下宫殿也熠熠生辉。

这是一首哀悼母亲的挽诗，情感真挚深沉，用典贴切，结构工整。首联以“高堂燕春风”的温暖回忆开篇，与眼前的丧母之痛形成强烈对比。颔联巧妙运用“蓝袖榜绿”与“橘香萱红”的意象，“蓝袖榜绿”写儿子功成名就，本是喜事，却紧接着“少萱红”，点出“子欲养而亲不待”的人生至痛，对仗工整，情感张力十足。颈联化用《庄子》典故，将死亡喻为“舟藏壑”，充满哲理般的哀叹；又以“月在空”比喻母亲德行的永恒，哀思中升华出敬仰，转悲为慰。尾联是对逝者的告慰与祝愿，认为其子善行可嘉，母亲在冥界亦当受荣封，体现了传统的孝道观念和善有善报的思想。全诗情感由追忆的温馨，转入现实的悲恸，再升华为感德与祝愿，层层递进，哀而不伤，展现了深厚的文学功底与伦理情怀。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容推断，应为一位名叫乐应的士人为悼念母亲所作。诗中提及“蓝袖归时饶榜绿”，表明乐应可能是一位科举及第的官员，在母亲去世后写下这首挽诗。作品反映了古代士人阶层在恪尽孝道、光宗耀祖的传统价值观下，对亡母的深切追思与告慰。其风格雅正，用典合宜，符合明清时期文人挽诗的典型特征。