《和存子侄上风叹》宋 · 阳枋

和：唱和，依照他人诗词的题材或体裁作诗。

存子侄：一位名叫“存”的侄子。

上风叹：原诗的题目，内容可能与感叹风物或人生际遇有关。

岷峨：指岷山和峨眉山，均在今四川省境内，常代指蜀地。

峰六六：形容山峰众多，六六可能为虚指，或指三十六峰（六六三十六）。

芳躅：指前贤的踪迹、典范。躅，足迹。

李杜：指唐代大诗人李白和杜甫。

破：此处指吟诗的精妙足以穿透、点化景物，如“吟破”飞雪之花。

体生粟：因寒冷或恐惧而起鸡皮疙瘩。粟，皮肤上起的小疙瘩。此处形容无酒御寒的窘迫。

观光上国：前往京城游览观瞻。上国，指国都、京师。

肩共摩：形容人多拥挤，肩膀相互摩擦。

尾相触：船尾相接，形容舟船众多，航行繁忙。

行行：走着不停。

买湖天：买下湖光天色，意指归隐江湖，享受自然之乐。

携手风凉：手拉手享受凉风。

曾点浴：典故，出自《论语·先进》。孔子问弟子志向，曾点说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子表示赞同。此处化用，表达向往自由闲适、与自然合一的生活境界。

我的家乡在那岷山峨眉的三十六峰之间，文章写作渴望追随李白杜甫的辉煌足迹。有诗句可以吟咏，足以点破那飞舞的雪花；若无美酒斟来暖身，便觉寒冷刺骨肌肤起栗。前往京城观光，与人摩肩接踵；乘舟顺长江而下，船只尾首相接络绎不绝。一路前行，终遂心意，买下这湖光天色归隐田园，与你携手享受凉风，效仿曾点沐浴春风咏歌而归的闲适之乐。

这是一首唱和诗，通过对比与侄辈“存”的人生轨迹与志趣，表达了作者超脱世俗、向往自然归隐的情怀。诗作艺术特色鲜明：首联以家乡“岷峨”的雄奇山水起兴，并立下追摹李杜的文学高标，气势不凡。颔联巧妙对仗，“有诗”对“无酒”，“吟破雪飞花”的雅兴与“体生粟”的窘迫形成对比，既见文人风骨，亦露生活实感。颈联笔锋一转，描绘“观光上国”与“舟下长江”的熙攘行旅，用“肩共摩”、“尾相触”生动再现了人世奔忙的景象，为尾联的转折蓄势。尾联是全诗点睛之笔，“买湖天”以夸张手法表达对归隐生活的决绝向往，“携手风凉曾点浴”则化用《论语》典故，将抽象的隐逸之乐具体化为与志同道合者（子侄）共享自然、恬淡自适的画面，意境高远，呼应了首联的山水之思，结构圆融。全诗语言凝练，用典自然，在叙事与抒情的结合中，完成了从追慕先贤、经历世路到最终选择心灵归宿的精神旅程的书写。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，应为一位蜀地文人所作。诗中提及“观光上国”、“舟下长江”，反映了古代士人常见的“宦游”或“游学”经历，即离开家乡前往政治文化中心（京城）求取功名或增长见闻。尾联强烈的归隐意向，可能与作者在经历仕途奔波或世事沧桑后，心生倦怠，向往田园有关。“和存子侄”表明这是与晚辈的唱和之作，诗中“携手”之语，透露出作者与这位子侄关系亲密，志趣相投，或许子侄的原诗（《上风叹》）亦表达了类似的人生感慨，故作者以此诗应和，既是对晚辈的回应，也是自身心迹的抒发。作品风格兼具唐诗的兴象与宋诗的理趣，可能创作于宋或宋以后。