《送文大监赴召》宋 · 阳枋

1. 文大监：指文天祥。大监，宋代官职，此处是对文天祥的尊称。

2. 云门大卷：相传为黄帝时的乐舞，亦泛指高雅、庄严的庙堂音乐。

3. 蛩螀：蟋蟀和寒蝉，比喻琐碎、悲切或微不足道的声音。

4. 簪裳：簪缨衣冠，指官服，代指官职。

5. 夤缘仕版：攀附上升于官员名册，指步入仕途。

6. 一鼎热处元清凉：鼎中虽热，其本源（元）却是清凉的。比喻虽处官场纷扰，内心却保持淡泊宁静。

7. 乾刚：指天道的刚健之德。

8. 鉴净水止：心如明镜般洁净，如止水般平静。

9. 付物大公齐混茫：以公正无私之心对待万物，与混沌浩茫的天地大道融为一体。

10. 八荒：八方荒远之地，泛指天下。

11. 霁月海东悬秋霜：雨后的明月从东海升起，清辉如秋霜般皎洁。比喻品格高洁，光明磊落。

12. 蒙昧横津梁：破除愚昧，架设渡人的桥梁。比喻启迪人心，指引方向。

13. 点狂：指曾点（孔子弟子）的狂放志向。语出《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

14. 柱倚宝瑟心陶唐：手指倚着宝瑟，心却向往着尧舜（陶唐氏）的太平盛世。

15. 冰轮玉井：指月亮和星宿（玉井星），亦比喻高洁的意境。

16. 布帛菽粟：布匹和豆米，指最基本、最必需的生活资料，比喻平凡而不可或缺的事物或道理。

17. 颀然美人：身材修长的贤德之人，此处指文天祥。

18. 立雪：用“程门立雪”典故，表示虔诚求教。

19. 摅中肠：抒发内心的真情实感。

20. 侍玉皇：侍奉天帝，此处喻指奉诏赴朝廷任职。

21. 挈提北斗斟天浆：手持北斗星作酒勺，舀取天上的琼浆。想象瑰丽，气魄宏大。

22. 参同希传魏伯阳：希望能像魏伯阳传授《周易参同契》那样，得到真传。魏伯阳，东汉炼丹家，著有《周易参同契》。

云门大卷的乐声庄严铿锵，绝非寒谷中蟋蟀悲蝉的琐碎鸣响。您长笑着归来，家中书籍堆满床榻，眼界高远，早已不将官位放在心上。当初步入仕途也如逢场作戏，在官场鼎沸的热闹处，内心本源始终清凉。近年来您的道心已包蕴天道的刚健，心似明镜止水，不起波澜，不迎不送。以廓然大公之心对待万物，与混沌天地齐同，玲珑心窗向八方世界敞开。如雨霁后东海升起的明月，清辉如秋霜，照破世人的蒙昧，架起渡人的津梁。我资质愚钝如曾点般疏狂，手指宝瑟，心神却向往着尧舜的治世。心境在明月繁星间自在徜徉，期盼着您如祥云丽日般赐予余光。您讲的道理如布帛菽粟，看似平常却意味深长，我反复寻思此中乐趣，只觉心潮激昂。那位身材颀长的贤人远在西方（指朝廷），许诺我可立雪其旁虔诚请教。我渴望坐沐春风，吸吮您德行的芬芳，聆听夜话，畅诉衷肠。又听闻朝廷催您归去侍奉君王，愿您能手提北斗，斟酌天浆，涤净世间表面的昏黄尘埃，安坐于这广阔天地，归于治国平天下的康庄大道。我愿为之起舞，掉转船头，扬帆疾驰，发誓摇动急桨追随您的航船，期盼能像得到魏伯阳真传一样，领悟您治世安邦的深奥道理。

这是一首为文天祥应召赴任而作的赠别诗，情感深沉，意境高远，艺术手法多样。全诗以一系列崇高、光明的意象（云门乐、霁月、秋霜、北斗、天浆）来赞颂文天祥的品格、学识与志向，将其塑造成一个心系天下、道心坚定、能涤荡昏昧的“颀然美人”和导师形象。诗中巧妙运用对比（庙堂雅乐 vs 寒谷虫鸣）、比喻（心如明镜止水、道理如布帛菽粟）和夸张神话想象（挈提北斗斟天浆），既展现了文天祥“处热而心凉”的超脱境界，又表达了对他此次赴召能大展宏图、澄清寰宇的殷切期望。作者自比“点狂”，以弟子自居，通过“立雪”、“坐春风”、“听夜话”等典故，表达了对文天祥由衷的景仰与追随之心，使惜别之情升华为对道德学问的追求。诗歌语言典丽，用词典雅，典故信手拈来而不显晦涩，格调雄浑中见飘逸，沉郁中见激昂，充分体现了宋诗重理趣、尚气格的特点。

此诗创作于南宋末年，具体年份不详，当在文天祥（1236-1283）被朝廷召用、赴任某重要职务之际。文天祥是南宋著名的民族英雄、文学家，官至右丞相。他一生忠贞爱国，其诗文慷慨激昂，记录了他的抗元历程与坚贞气节。这首诗的作者虽已佚名，但从内容看，应是文天祥的一位友人、门生或仰慕者所作。当时南宋国势垂危，朝廷急需栋梁之才。作者在送别之际，不仅表达惜别与祝愿，更将重整乾坤、净化世道的宏大期望寄托于文天祥此次赴召，诗歌中“净洗世表尘昏黄，席此广宇归康庄”等句，暗含了对时局的深切忧虑和对文天祥能力挽狂澜的信念。